苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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自觉觉他,觉行圆满,智德不可思议,称为妙觉,为佛果的无上正觉,证得此正觉的人,被称为佛。..
妙有者,不有之有;真空者,非空之空。
表面像是有,实际却是空,也就是非有之有。
法相宗所立如来四智之一,即转第六意识,妙观诸法之相、众生之机,而施展说法断疑之用。..
天台宗谓圆教圆融的三观为妙观。
如来以妙法为宫殿,时常住在其中。
1、微妙的佛法。2、古德解说妙法莲华经之妙,约有四义:一、巧妙,是指本经巧开方便门、巧示真实相;二、胜妙,是说本经能示诸法..
指菩萨所受的大戒,对于小乘的粗戒而言。
美妙的色相。佛的报身和报土都有美妙的色相。
二乘或三乘之一,凡是闻佛音声和修四谛法门而悟道的人,总称为声闻乘。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者..
声闻乘行人,因怖畏生死的痛苦,于是人人急著追求真空的涅槃,因而成为证悟无上佛果的障碍。..
五尘之一,四大种所造,属于色法,为耳根所对之境。
坐禅的十种行法,即一、令观处明净;二、遍起看诸根;三、晓了于相;四、制令心调;五、折伏懈怠;六、心无味著;七、心欢喜;八..
静坐修禅。禅者,梵语禅那的简称,华译为静虑,即止息妄念以便明心见性的一种修行方法。六祖惠能大师说:外于一切善恶境界心念不..
即袈裟,因袈裟避青黄赤白黑之五正色,而以不正色染坏之,故名坏色。有三种之坏色,即青坏色、黑坏色、木兰坏色,这三种坏色都是..
四劫之一,即三千大千世界进入毁坏的时期。坏劫共有二十小劫,其初十九小劫坏有情世间,最后之一个小劫坏器世间。..
在佛所说的三藏中,只有律藏有制听二教,依理而制的法叫做制教,随缘计情而听许的法叫做听教。如四重禁是制教,如十二头陀法是听..
密含中道之理的教法,如天台四教中之通教是。
又作吠路者那,旧作毗卢舍那,为法身佛的梵名,亦即大日如来。
是说念佛的人,以信弥陀之一念,即时进入必定之位。此必定之位,即必定成佛之位。十住毗婆沙论易行品说:人能念是佛无量力功德,..
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