提婆达多未来成道时之佛名。法华经提婆达多品里说,提婆达多因出佛身血而堕无间地狱,当时佛弟子皆说他是极恶之人,但佛告诉其弟子,那是方便示现的,目的在劝诫世人作五逆罪的后果,所以现在堕落地狱,但他未来必成佛道,号天王如来。
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1、诸法显现于外之相状。2、指教义上之分齐、区别、纲要。
华严经所说十种智之一,即证入法界无碍理的智慧。
法界的一切法,都是互相融通的。
法界与实相。法界与实相,是同体而异名。
谓修法界观,得法界定,透彻一真法界的玄理。
华严宗所立,即真空绝相观、理事无碍观、周遍含容观。见三观条。
周遍于法界的身体,亦即佛三身中之法身。
华严经所说十种佛之一。佛证悟了一真法界的大智慧之后,其大光明遍照一切法界,故称法界佛。..
就事相来说,法者诸法,界者分界,现象界的一切事物,各有其差别不同的相,而且不能混淆,名事法界;就理体来说,诸法在外相上虽..
1、闻法之后,心生欢喜。2、见法生欢喜,叫做法喜。
一、火宅喻,法华经譬喻品中,说三界犹如火宅,佛为了拔济众生,就为众生宣说大小诸乘佛法,以帮助众生逃出火宅;二、穷子喻,法..
法华经为诸佛出世本怀之经,故于说时必先现六种的祥瑞,作为开经之由序缘起,叫做法华六瑞序。一、说法瑞,先说无量义经;二、入..
法华经普贤劝发品说:如来灭后,云何能得此法华经?佛告普贤菩萨,若善男子善女人成就四法,于如来灭后,当得是法华经。一者为诸..
法华宗的三部经典,即:佛说无量义经、妙法莲华经、佛说观普贤菩萨行法经。
三谛圆融的妙理现前,障中道的无明止息,摄一切法使归实相,名法华三昧。
二空观之一,即观色(物质)心(精神)等诸法都是因缘和合而生,自性本空,无作者,无受者,这是大乘菩萨的观慧。..
诸法缘起性空,为二空或三空之一。缘起性空是说宇宙间一切万法都是缘起的,缘起的诸法,其性本空,无真实的自体可得。菩萨得此法..
又名真如随缘,法性有不变和随缘二种,法性之体,随染缘而生流转的因果,随净缘而生还灭的因果,这种情形叫做法性随缘。..
法性是涅槃的别名,涅槃有常乐我净之四德,所以叫做法性常乐。
指在十圣位,已证无生法性,舍三界生死,受不思议变易生死身的菩萨。
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