真际
(一)即真如实际之略称。断绝相对差别之相,呈现平等一如的真如法性之理体。仁王护国般若波罗蜜多经卷上观如来品(大八·八三五中):“以诸法性即真实故,无来无去,无生无灭,同真际等法性,无二无别。”[维摩诘所说经卷下]
(二)(778~897)即唐代之赵州从谂禅师。唐末大中年间(847~859),以赵州(河北赵县)为中心,大振南宗禅风。昭宗乾宁四年示寂,世寿百二十。“真际”为师之谥号。(参阅“赵州”5934) p4227
(一)即真如实际之略称。断绝相对差别之相,呈现平等一如的真如法性之理体。仁王护国般若波罗蜜多经卷上观如来品(大八·八三五中):“以诸法性即真实故,无来无去,无生无灭,同真际等法性,无二无别。”[维摩诘所说经卷下]
(二)(778~897)即唐代之赵州从谂禅师。唐末大中年间(847~859),以赵州(河北赵县)为中心,大振南宗禅风。昭宗乾宁四年示寂,世寿百二十。“真际”为师之谥号。(参阅“赵州”5934) p4227
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Uttarāpatha。为“南路”(巴 Dakkhināpatha)之对称。据大事(梵 Mahāvastu)Ⅱ.载,北路有德叉尸罗国(梵 Taksa?ilā..
全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教仪轨。又作毗沙门天王随军护法仪轨、毗沙门随军法。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃毗..
全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书..
发表评论