郝
悉昙字 (hah)。乃摧魔菩萨之种子。共具四义:(一)一切法本不生之义,(二)因之义,(三)人我之义,(四)法我之义。由迷于一切法本不生之理,而为一切烦恼之因,烦恼之因遂起二种之我,所谓人我、法我。因一切外道诸天执我执法,欲调伏之,入于金刚药叉三摩地,思惟此菩萨之一字真言,入于一切法本不生门,则离一切烦恼之因;烦恼既离,则证二种之无我,而显真如恒沙之功德,超越三界九地妄心所起之诸惑杂染。[理趣释] p4335
悉昙字 (hah)。乃摧魔菩萨之种子。共具四义:(一)一切法本不生之义,(二)因之义,(三)人我之义,(四)法我之义。由迷于一切法本不生之理,而为一切烦恼之因,烦恼之因遂起二种之我,所谓人我、法我。因一切外道诸天执我执法,欲调伏之,入于金刚药叉三摩地,思惟此菩萨之一字真言,入于一切法本不生门,则离一切烦恼之因;烦恼既离,则证二种之无我,而显真如恒沙之功德,超越三界九地妄心所起之诸惑杂染。[理趣释] p4335
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梵语saptādhikarana-?amathāh。即为裁断僧尼之诤论所设之七种法。又作七灭诤法、七止诤法。即:(一)现前毗尼(梵sajmukha-vina..
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