明代人,字长庚。号方壶外史。聪慧绝伦,好读书,喜道术。道教之徒,称之为陆祖。撰述多达百种,其中楞严经约说、楞严述旨、南华经副墨等,皆以道法解佛理,不明奥旨而惑之者甚众。[清史卷三五九、国史列传第七十一] p4825
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(Saibaba, 1926~)当代印度宗教界之神奇人物。出生于南印度版格罗省普塔帕第村。自三、四岁起,即厌恶杀生,屡显灵异。氏原名..
医罗钵呾罗,梵名 Elāpattra,巴利名 Erāpatha。又称[口*垔]罹钵多罹龙王、伊罗钵多罗龙王、伊那跋罗龙王。医罗,树名;钵呾罗..
(385~433)刘宋阳夏人。好学博览,工于书画、诗文,纵横俊发,独步江左。历任太尉参军、永嘉太守。禀性简放自高而敢言,致招毒..
南朝刘宋明帝时散骑常侍。生卒年不详。因道士顾欢撰“夷夏论”一文,贬斥佛教为夷狄文化,镇之即作“与顾道士析夷夏论”(又作谢..
系禅林中新近被允许挂搭者,为表示对住持之谢意所举行之仪式。敕修百丈清规卷五对此仪式有详细记载,并谓(大四八·一一四一下)..
禅林中,沙弥得度受戒后,至戒师所之拜谢礼,称为谢戒。敕修百丈清规卷五(大四八·一一三八中):“俟他时登坛受戒,谢戒词云:..
(320~385)晋代陈郡阳夏人。字安石。东晋孝武帝(373~396在位)时,任中书监、尚书仆射,后受封建昌县公。与支遁、于法开、习..
禅宗住持之诲示,称为因缘;学人谢师家指导开示,而对之展具三拜或九拜,即称为谢因缘。敕修百丈清规卷六(大四八·一一四三下)..
位于阿富汗首都喀布尔市东南约六公里处。包括四座佛塔、二座石幢,约建于二世纪顷,年代稍晚于黑山佛塔群。佛塔外围设有列龛(沿..
系禅林中对唐代青原法系玄沙师备禅师之称号。师备俗姓谢,人依谢家三男之意而称谢三郎。又师备持律严谨,人亦称备头陀。碧岩录第..
谓讲说金光明微妙经典,可获得四种利益。据金光明经卷一载,即:(一)国土吉祥益,即军众势力强盛而无怨敌,疾疫消除而寿命增长,..
梵语prāsāda,巴利语 pāsāda。指供作讲经说法之建筑。于印度,佛陀在世时已设有讲堂,如增一阿含经卷五十载,佛陀在毗舍离之..
又作讲寺。与禅院、律院相对。指专研天台、华严二宗为主之寺院。据续释氏稽古略卷二载,明洪武十五年(1382),将全国寺院分为禅..
于法会中,讲师、读师宜升之高座。在佛前左右,讲师座居右,读师座居左,二座相对。读师读经题,讲师讲经义。如日本法隆寺之讲堂..
指佛教禅、律二宗外之其余诸宗派。系禅宗所立;以彼等多重讲说经典义解,不似禅宗之强调见性悟道,故以此名称之。 p6517 ..
讲演、讲说之意。谓聚集众人,讲演或论议经论等。依讲说之内容,可大别为讲经、讲律、讲论。在印度,阿育王时代已有讲经说法之事..
百济律宗之鼻祖。于百济圣王四年(526),为求律典,乃渡海转至中印度常伽那大律寺,学梵文五载,洞晓竺语,深究律部,庄严戒体..
二种阐提之一。又作断善阐提。指生起大邪见,诽谤大乘而断一切善根之不可成佛者。阐提为一阐提(指无成佛之性者)之略称。[入楞..
全一卷。元魏菩提流支译。收于大正藏第十七册。与竺法护译之决定总持经为同本异译。内容叙述师子游戏菩萨等十大菩萨,已修七年陀..
(一)指为妨害释尊弘教所做之诽谤事迹。最有名者为提婆达多,彼原系佛陀之堂弟,后出家为佛弟子;至晚年,欲排挤佛而自代之,并破..
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