(杂名)金刚经六译疏记,善男信女有二义:一以人称,是四众人也。一以法喻,以罗汉性刚直,能自善不能化人,表为善男子。菩萨性柔和慈悲,能自化化人,种佛善根,绍隆佛种,表为善女人。今谓事佛者曰善男信女。
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(杂语)译曰市廛。见玄应音义二十三,唯识演秘四末。梵Avacara。
(植物)翻梵语九曰:阿叔迦树,应云阿输迦,译曰无忧。僧伽罗刹佛行经曰:阿舒伽。名义集三曰:阿输伽,或名阿输柯。悉多太子生..
(传说)是阿输伽王之弟。
(人名)Aśoka,新称阿输伽。旧称阿叔迦,阿舒伽等。译曰无忧。
(流派)大日经住心品所举三十种外道之一。大日经疏二曰:经云阿赖耶者,是执持含藏义,亦是室义。此宗说有阿赖耶,能持此身,有..
(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰:第一识,从本向末数为第一。
(术语)阿赖耶识之别名。述记三末曰:如小乘名根本识。唯识了义灯四末曰:大众部,立为根本识。..
(术语)阿赖耶识之别名。即阿陀那之译名。
(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四末曰:无相论云:是种子之宅舍故。
(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四末曰:名本识者,谓是一切法之根本故。
(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰:无相论云:一切诸种,无所隐没,故无没也。..
(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰:楞伽经云:诸法皆于本识上现故。
(术语)阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰:摄论第二卷初,亦名第八识。唯识了义灯四本曰:从末向本,数为第八。..
(术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:或名无垢识,最极清净诸无漏法所依止故,此名唯在如来地。述记三末曰:唯无漏依,体性无垢..
(术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:或名异熟识,能引生死,善不善业异熟果故。
(术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:或名种子识,能遍任持世出世间诸种子故。述记三末曰:即为诸法为种子义,前第一心,是积集..
(术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:或名所知依,能为染净。所知诸法,为依止故。述记三末曰:摄论第一所知依品是,此所知依,..
(术语)阿赖耶识之别名。心有积集,集起二义。阿赖耶识为集诸法种子又生起诸法者,故名曰心。唯识论三曰:或名心,由种种法,熏..
(术语)一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿..
(术语)Ālaya,又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识,执持其人可受用之一切事物而不没失..
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