一眼见色二眼见色
【一眼见色二眼见色】 p0016
俱舍论二卷十六页云:于见色时,为一眼见?为二眼见?此无定准。颂曰:或二眼俱时,见色分明故。论曰:阿毗达磨诸大论师,咸言:或时一眼俱见。以开二眼,见色分明;开一眼时,不分明故。又开一眼,触一眼时,便于现前见二月等。闭一,触一,此事则无。是故或时二眼俱见。非所依别,识成二分。住无方故。不同碍色。
【一眼见色二眼见色】 p0016
俱舍论二卷十六页云:于见色时,为一眼见?为二眼见?此无定准。颂曰:或二眼俱时,见色分明故。论曰:阿毗达磨诸大论师,咸言:或时一眼俱见。以开二眼,见色分明;开一眼时,不分明故。又开一眼,触一眼时,便于现前见二月等。闭一,触一,此事则无。是故或时二眼俱见。非所依别,识成二分。住无方故。不同碍色。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论