一切见趣由三分建立
【一切见趣由三分建立】 p0017
瑜伽八十七卷二页云:又由三分,当知建立萨迦耶见以为根本一切见趣。一、由前际俱行故,二、由后际俱行故,三、由前后际俱行故。前际俱行者:谓如有一,作是思惟:我于去世,为曾有耶?为曾无耶?曾为是谁?云何曾有?后际俱行者:谓如有一,作是思惟:我于来世,为当有耶?为当无耶?当为是谁?云何当有?前后际俱行者:谓如有一,作是思惟:我曾有谁?谁当有我?今此有情,来何所从?于此没已,去何所至?
【一切见趣由三分建立】 p0017
瑜伽八十七卷二页云:又由三分,当知建立萨迦耶见以为根本一切见趣。一、由前际俱行故,二、由后际俱行故,三、由前后际俱行故。前际俱行者:谓如有一,作是思惟:我于去世,为曾有耶?为曾无耶?曾为是谁?云何曾有?后际俱行者:谓如有一,作是思惟:我于来世,为当有耶?为当无耶?当为是谁?云何当有?前后际俱行者:谓如有一,作是思惟:我曾有谁?谁当有我?今此有情,来何所从?于此没已,去何所至?
请使用微信扫描二维码分享
【有余依涅槃界中烦恼及苦离不离系】 p0563瑜伽八十卷十八页云:问:于有余依涅槃界中,现在转时,一切烦恼,当言离系耶?当言不..
【有生故有老死要由生缘而有老死】 p0563瑜伽十卷十一页云:问:何故说言有生故有老死;要由生缘而有老死?如是乃至无明望行。答..
【有情界无量与所调伏界无量差别】 p0563瑜伽四十六卷十七页云:问:有情界无量,所调伏界无量,有何差别?答:一切有情,若住种..
【有加行解脱与无加行解脱差别】 p0563大毗婆沙论一百五卷五页云:问:云何名为有加行解脱无加行解脱耶?答:时解脱,名有加行解..
发表评论