【二种到彼岸行义】 p0040
显扬二十卷六页云:复有二种到彼岸行义。谓世间有所得行,及出世间无所得行。又复世间到彼岸行,但是相似;非真实。如相似,如是有毒、有障、无方便,应知亦尔。当知出世间到彼岸,与此相违。
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【等至自在果】 p1120瑜伽十二卷五页云:等至自在果者:谓于现法乐住,转更明净。又由此故;得不退道。又净修治解脱、胜处、及遍..
【等分行】 p1119显扬三卷十三页云:六、等分行。谓于前世不习上品贪欲瞋痴。设有习者:复已修习彼对治法。是因缘故;于此生中,..
【等流果】 p1118瑜伽九卷一页云:与等流果者:谓若从彼出,来生此间人同分中;寿量短促,资财匮乏,妻不贞良,多遭诽谤,亲友乖..
【等恶】 p1118瑜伽八十四卷十七页云:等恶者:谓于苦受,起瞋恚故。
【等染】 p1118瑜伽八十四卷十七页云:等染者:谓于乐受,起贪欲故。
【等念】 p1118瑜伽八十三卷十一页云:言等念者:谓等住其心故。
【异熟果】 p1115瑜伽九卷一页云:与异熟果者:谓于杀生,亲近,修习,多修习故;于那洛迦中,受异熟果。如于杀生,如是于余不善..
【异熟生】 p1114俱舍论二卷九页云:异熟因所生,名异熟生。如牛所驾车,名曰牛车。略去中言,故作是说。或所造业至得果时,变而..
【顺现受业由何因起】 p1110俱舍论十五卷十八页云:何田起业、定即受耶?颂曰:于佛上首僧、及灭定无诤、慈见修道出,损益业即受..
【顺次生受业】 p1108俱舍论十五卷十五页云:顺次生受者:谓此生造,第二生熟。二解大毗婆沙论一百十四卷十三页云:云何顺次生受..
【顺决择分】 p1107如净初静虑有四种中说。二解无性释六卷十五页云:言决择者:即是现观。此分即是法无我忍。引此善根,说名为顺..
【顺住分定】 p1107瑜伽十二卷三页云:云何顺住分定?谓有中根、或利根性,彼唯得闻诸定功德,广说如前爱味相应。于所得定,唯生..
【顺乐受业】 p1106瑜伽九卷七页云:顺乐受业者:谓福业、及顺三静虑受不动业。二解瑜伽九十卷三页云:顺乐受业者:谓初二三静虑..
【顺缠法】 p1106品类足论六卷十页云:顺缠法云何?谓有漏法。
【胜义四种】 p1104成唯识论九卷二页云:此性即是诸法胜义。是一切法胜义谛故。然胜义谛,略有四种。一、世间胜义。谓蕴处界等。..
【胜解自在】 p1104世亲释九卷十五页云:胜解自在由忍波罗蜜多圆满故者:谓令诸法、皆随心转,随逐胜解。如所胜解,一切事成。如..
【胜义空】 p1103显扬十五卷十一页云:今且分别胜义空。以胜义故,空无所有;故名胜义空。此显四种义。何者为四?一、离我因义。..
【胜义摄】 p1102如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云:胜义摄者:谓诸蕴等、真如相所摄。三解集论三卷九页云:何等胜义摄?谓蕴..
【胜进道】 p1102瑜伽一百卷二十一页云:胜进道者:谓从此后,发胜加行。二解如胜进道有二种中说。三解杂集论九卷十二页云:胜进..
【无常苦想有六种所对治法】 p1098瑜伽二十卷八页云:又于无常所修苦想,略有六种所对治法。何等为六?一、于未生善法,最初应生..
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