二十种菩萨说正法相
【二十种菩萨说正法相】 p0044
瑜伽三十八卷十七页云:如是菩萨说正法相,略有二十。一者、以时,二者、重法,三者、次第,四者、相续,五者、随顺,六者、欢喜,七者、爱乐,八者、悦豫,九者、欣勇,十者、不摈,十一者、应理,十二者、称顺,十三者、无乱,十四者、如法,十五者、顺众,十六者、慈心,十七者、利益心,十八者、哀愍心,十九者、不自赞毁他,二十者、不依利养恭敬赞颂。菩萨如是应常为他宣说正法。
【二十种菩萨说正法相】 p0044
瑜伽三十八卷十七页云:如是菩萨说正法相,略有二十。一者、以时,二者、重法,三者、次第,四者、相续,五者、随顺,六者、欢喜,七者、爱乐,八者、悦豫,九者、欣勇,十者、不摈,十一者、应理,十二者、称顺,十三者、无乱,十四者、如法,十五者、顺众,十六者、慈心,十七者、利益心,十八者、哀愍心,十九者、不自赞毁他,二十者、不依利养恭敬赞颂。菩萨如是应常为他宣说正法。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
【一业多业牵引一身多身四分别】 p0019杂集论七卷十六页云:复次或有业,由一业力,牵得一身。谓由一业力,长养一生异熟种子故。..
发表评论