【苏迷卢根有四重级】 p1457
瑜伽二卷十一页云:又依苏迷卢根,有四重级。从苏迷卢初级、傍出一万六千逾缮那量。即从此量、半半渐减。如其次第,余级应知。有坚手神、住最初级,血手神、住第二级,常醉神、住第三级,持鬘神、住第四级。
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【有上法】 p0542瑜伽六十六卷十三页云:云何有上法?谓除涅槃,余一切法。二解 品类足论六卷十一页云:有上法云何?谓一切有为..
【有为法】 p0542品类足论六卷四页云:有为法云何?谓十处,一处少分。
【有异熟】 p0542大毗婆沙论五十一卷四页云:问:有异熟者:义何谓耶?为与自异熟法俱,名有异熟?为与他异熟法俱,名有异熟?设..
【有动修】 p0542显扬十六卷三页云:十六,有动修。谓勤方便修无相时,于中间起诸有相修。是名有动修。..
【有分识】 p0542成唯识论三卷十四页云:上坐部经分别论者,俱密意说此名有分识。有、谓三有。分、是因义。唯此恒遍为三有因。..
【有为界】 p0542法蕴足论九卷二十四页云:云何有为界?谓五蕴是名有为界。
【有剎那】 p0542俱舍论十三卷二页云:得体无间灭,有此剎那法;名有剎那。如有杖人,名为有杖。诸有为法,才得自体,从此无间,..
【有相想】 p0542集论一卷四页云:何等有相想?谓除不善言说,无想界定,及有顶定想,所余诸想。释云:不善言说想者:谓未学语言..
【有行相】 p0541俱舍论四卷十三页云:谓心心所,皆名有行相。即于所缘品类差别,等起行相故。..
【有所依】 p0541如诸心心所有众多名中说。二解 如诸心心所具有三种所依中说。又成唯识论四卷十二页云:若法,决定,有境,为主..
【有所缘】 p0541如诸心心所有众多名中说。二解 俱舍论二卷六页云:论曰:六识,意界,及法界摄诸心所法,名有所缘。有所缘故。..
【有所对】 p0541瑜伽六十二卷十页云:若法,所治若有;生已无灭。所治若无;灭已有生。彼法名有所对。..
【有神变】 p0541瑜伽八十三卷七页云:有神变者:谓由三种所现神变,为令获得速疾神通,无间制立正教授故。..
【有学慧】 p0541瑜伽八十三卷六页云:有学慧者:如理作意;复能引发心善解脱,慧善解脱。又于后时,诸有学慧。谓预流果,及一来..
【有学业】 p0541瑜伽九十卷四页云:有学业者:谓圣弟子,于时时间,依增上戒,依增上心,依增上慧,修学无漏;及此后得,善有漏..
【有出离】 p0541瑜伽八十三卷七页云:有出离者:谓有犯已;制立如法,还出离故。
【有可依】 p0541瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,名有可依。一、依智不依识故,二、大师是如来应正等觉故。..
【有超越】 p0541瑜伽八十三卷七页云:有超越者:制立远离受用欲乐自苦行边,随顺士用,令成就故。..
【有趣入】 p0541瑜伽二十一卷十七页云:云何有趣入?谓住种姓补特伽罗,最初获得昔所未得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正信,受..
【有非有】 p0541瑜伽八十四卷六页云:当知此中,若现在世,若未来世,名之为有。又云:所言有者,谓此义中,当知于其三界所摄诸..
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