【苏迷卢根有四重级】 p1457
瑜伽二卷十一页云:又依苏迷卢根,有四重级。从苏迷卢初级、傍出一万六千逾缮那量。即从此量、半半渐减。如其次第,余级应知。有坚手神、住最初级,血手神、住第二级,常醉神、住第三级,持鬘神、住第四级。
请使用微信扫描二维码分享
【因缘差别】 p0593大毗婆沙论二十一卷十八页云:问:若尔;因缘有何差别?尊者世友,作如是言:无有差别。因、即是缘;缘、即是..
【因等差别】 p0593瑜伽五卷九页云:因等差别者:谓十因、四缘、五果。十因者:一、随说因,二、观待因,三、牵引因,四、生起因..
【因果比量】 p0593瑜伽十五卷十二页云:因果比量者:谓以因果展转相比。如见有行,比至余方;见至余方,比先有行。若见有人,如..
【因相有法】 p0593瑜伽十六卷五页云:何等名为因相有法?当知此因略有五种。一、可爱因,二、不可爱因,三、长养因,四、流转因..
【因果真实】 p0593辩中边论中卷三页云:因果真实,谓四圣谛,云何此依根本真实?颂曰:苦三相已说。集亦有三种。谓习气、等起、..
【因果同时】 p0593成唯识论二卷十六页云:能熏识等,从种生时,即能为因,复熏成种,三法展转,因果同时。如炷生焰,焰生焦炷。..
【因境断识】 p0592大毗婆沙论二十三卷二页云:云何因境断识?答:苦智已生,集智未生,若心见集所断见苦所断缘;是谓因境断识。..
【因有七相】 p0592瑜伽五卷十三页云:又建立因有七种相。谓无常法是因。无有常法能为法因,谓或为生因,或为得因,或为成立因,..
【因有五相】 p0592瑜伽五卷十二页云:又建立因,有五种相,一、能生因,二、方便因,三、俱有因,四、无间灭因,五、久远灭因。..
【因有三相】 p0592因明入正理论云:因有三相。何等为三?谓遍是宗法性,同品定有性,异品遍无性。云何名为同品、异品?谓所立法..
【因相应法】 p0592品类足论六卷十页云:因相应法云何?谓一切心心所法。二解 发智论十三卷二十一页云:云何因相应法?答:一切..
【因明处】 p0592瑜伽十五卷四页云:云何因明处?谓于观察义中,诸所有事。如彼卷四页至二十页广释。..
【因能变】 p0592成唯识论二卷七页云:一、因能变。谓第八识中等流异熟二因习气。等流习气,由七识中善恶无记,熏令生长。异熟习..
【因等相】 p0592瑜伽五卷八页云:因等相者:谓若由此为先,此为建立,此和合故;彼法生、或得、或成、或办、或用;说此为彼因。..
【因俱声】 p0592此即内外俱四大种为因所生声。杂集论一卷七页云:因俱者:谓手鼓等声。
【因假有】 p0592瑜伽一百卷十二页云:因假有者:谓未来世可生法行,由未生故;虽非实有,而有其因。当可生故;名因假有。..
【因缘依】 p0592成唯识论四卷八页云:一、因缘依。谓自种子。诸有为法,皆托此依。离自因缘,必不生故。又如种子依中说。..
【因缘性】 p0592俱舍论七卷一页云:于六因内,除能作因,所余五因,是因缘性。
【因缘相】 p0592瑜伽十一卷十九页云:因缘相者:谓定资粮。二解 瑜伽二十八卷十一页云:因缘相者:谓三摩地资粮积集随顺教导,..
【因乐】 p0592瑜伽三十五卷十九页云:言因乐者:谓二乐品诸根境界;若此为因顺乐受触;若诸所有现法当来可爱果业;如是一切,总..
发表评论