五种不放逸
【五种不放逸】 p0267
瑜伽六十四卷十六页云:复次有五种不放逸。一、依在家品不放逸。二、依出家品不放逸。三、能远离不善不放逸。四、能摄受诸善不放逸。五、修习相续不放逸。依在家品不放逸者:复有五种。如前已说。依出家品不放逸者:复有十种。如声闻地决择毗奈耶相应中,我当广说。能远离不善不放逸者:当知即是前二正断。能摄受诸善不放逸者:当知即是后二正断。修习相续不放逸者:。谓于善法,无间殷重,精勤修习。
【五种不放逸】 p0267
瑜伽六十四卷十六页云:复次有五种不放逸。一、依在家品不放逸。二、依出家品不放逸。三、能远离不善不放逸。四、能摄受诸善不放逸。五、修习相续不放逸。依在家品不放逸者:复有五种。如前已说。依出家品不放逸者:复有十种。如声闻地决择毗奈耶相应中,我当广说。能远离不善不放逸者:当知即是前二正断。能摄受诸善不放逸者:当知即是后二正断。修习相续不放逸者:。谓于善法,无间殷重,精勤修习。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论