大自在天体实遍常能生诸法不应道理
【大自在天体实遍常能生诸法不应道理】 p0247
成唯识论一卷九页云:有执有一大自在天,体实遍常,能生诸法。彼执非理。所以者何?若法能生;必非常故。诸非常者,必不遍故。诸不遍者,非真实故。体既常遍,具诸功能;应一切处时,顿生一切法。待欲或缘,方能生者:违一因论。或欲及缘,亦应顿起。因常有故。余执有一大梵、时、方、本际、自然、虚空、我等,常住实有,具诸功能,生一切法;皆同此破。
【大自在天体实遍常能生诸法不应道理】 p0247
成唯识论一卷九页云:有执有一大自在天,体实遍常,能生诸法。彼执非理。所以者何?若法能生;必非常故。诸非常者,必不遍故。诸不遍者,非真实故。体既常遍,具诸功能;应一切处时,顿生一切法。待欲或缘,方能生者:违一因论。或欲及缘,亦应顿起。因常有故。余执有一大梵、时、方、本际、自然、虚空、我等,常住实有,具诸功能,生一切法;皆同此破。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论