五无量建立所以
【五无量建立所以】 p0283
显扬八卷十四页云:问:何故唯略说此五无量?答:诸菩萨摩诃萨、专为修习利众生行;是故初立有情界无量。是诸有情、依于处所,可得受化;是故第二立世界无量。是诸有情、于多世界,由种种法,得有染净差别;是故第三立法界无量。观有情中堪能究竟解脱苦者,建立第四所调伏界无量。若诸方便善巧,能令有情证于解脱;建立第五调伏方便界无量。是故诸菩萨摩诃萨、依是五无量,能起一切善巧作用。
【五无量建立所以】 p0283
显扬八卷十四页云:问:何故唯略说此五无量?答:诸菩萨摩诃萨、专为修习利众生行;是故初立有情界无量。是诸有情、依于处所,可得受化;是故第二立世界无量。是诸有情、于多世界,由种种法,得有染净差别;是故第三立法界无量。观有情中堪能究竟解脱苦者,建立第四所调伏界无量。若诸方便善巧,能令有情证于解脱;建立第五调伏方便界无量。是故诸菩萨摩诃萨、依是五无量,能起一切善巧作用。
请使用微信扫描二维码分享
【法执及无明等唯在不善无记有漏心品】 p0767 佛地经论七卷三页云:有义、法执及无明等,遍在一切善恶无记有漏心品、及与二乘无..
【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云:如是颠倒、云何与杂染法展转生起?颂曰:由熏起依他,依此生颠倒。如..
发表评论