禅林用语。乃嘲笑人之语。谓一群俗汉所作之事,如同孩童玩泥;禅林中每以之为蒙昧无知者之贬称。碧岩录第三十六则(大四八·一七四中):“雪窦着语云:‘谢答话!(一火弄泥团汉,三个一状领过)’” p27
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禅林用语。以同一窑所烧成之物,禅林中用以比喻同一师门下所造就之弟子。从容录第六则(大四八·二三一上):“白头黑头兮,克家..
僧尼受戒之后,每经一夏,称为一腊。又称一腊。腊,本为冬祭之意,通常指一年之终。于佛教转指受戒之年岁。佛制安居,以每年农历..
禅林用语。指痛切的一问。札,乃刺之意。碧岩录第十八则(大四八·一五七下):“帝曰:‘请师塔样(好与一札)。’” p68 ..
全称一切如来一体速疾力三昧。乃密教所谓住于“阿字本不生”理法之三昧。三昧,为禅定之异名。一体,指阿字本身。阿字乃诸法归一..
为三种三宝之一。又作同体三宝、同相三宝。三宝指佛、法、僧三者,名称虽异,于其本体实同为一。一体略分为三义:(一)就事而论,..
指皈依自己色身内,自性具足之法身、报身、化身等三身佛。六祖坛经(大四八·三五四中):“于自色身,归依清净法身佛;于自色身..
梵语trimūrti。指摩醯首罗天、那罗延天、梵天为一体,而亦三分。此系外道小乘所立之说。外道小乘以梵天为创造神,摩醯首罗为破..
即常住真心之体。自性清净,一体无二,妄想忽生,境界顿现。于是有情众生、无情国土,从一真心妄分为二,当知有情无情,皆是众生..
谓虽是极少之恶事,亦如万箭般之可怕。归元直指集卷上(卍续一○八·一一九下):“见一魔事,如万箭攒心;闻一魔声,如千锥劄耳..
梵语icchantika 或 ecchantika 之音译。又作一阐底迦、一颠迦、一阐提柯、阐提。另有阿颠底迦、阿阐提或阿阐底迦等词,当为一阐..
喻指众生之本性,或宇宙之本体。宝藏论广照空有品第一(卍续九六·二五上):“夫天地之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山。识物..
禅宗公案名。又作钦山一镞破三关。以一箭射破三道关门,比喻一念超越三大阿僧祇劫、一心贯彻三观、一棒打杀三世诸佛,不经任何阶..
谓上根之人,以圆妙之智照了性境圆通,无始无终,非浅非深,不有不空,无法不备,无处不通。是故一处证入,则一切处皆证入。[华..
主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意等六根攀缘外境,恰如六窗之室内畜猿猴者。如小乘成实宗、经量部..
小乘成实宗及经部主张众生唯具有一识,即总该一切一心识、阿赖耶识、末那识、意识等诸识而立一识。此一识藉六根来认识六境;并举..
又作一炷香。谓一片或一拈之香,又为焚香敬礼之意。瓣者,瓜瓣之意,香之形状似瓜瓣,故称一瓣香。又以瓣为片之意,香呈片状,故..
梵语liksā。虮,即虱子卵,转用为长度单位,为隙尘之七倍。俱舍论卷十二(大二九·六二中):“积七牛毛尘为隙游尘量,隙尘七为..
禅林用语。乃令人转迷开悟之语句。即于禅者迷惑不解,进退维谷之际,由师家蓦地翻转机法,下一语句,而令禅者顿然颖解。所下之语..
指总摄一切教法之法界法轮藏。[释摩诃衍论卷一] p83
指事物之中枢部分。窍,乃穴之意,转指事物之核心部位。庄子齐物论中,则为“关窍至要”之意;谓一窍通则百窍通。碧岩录第三十六..
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