乃唐代善导大师著述之总称。即:观经玄义分一卷、观经序分义一卷、观经定善义一卷、观经散善义一卷(以上谓四帖之疏)、净土法事赞二卷、观念法门一卷、往生礼赞一卷、般舟赞一卷。或称五部九卷(四帖之疏共属于观经一部之疏)。 p135
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梵名ārya?ūra。西元六世纪顷之印度佛教文学家。为继马鸣后之佛教诗人。曾以本生谭为题材,以梵文写成一部佛教故事集(梵Jātak..
凡五卷。华岳玄伟编于唐代光化二年(899)。又作玄门圣胄集。本书系收集宝林传(成立于唐代贞元十七年)以后禅宗传法宗师之机缘..
(一)依圣道所证得之果报。即指菩提涅槃。[天台四教仪集注卷中本] (二)指四种沙门果中之阿罗汉果。[华严五教章卷二] p5580 ..
谓生无漏智而断烦恼,永离异性(凡夫)之生。唯识家称为圣性离生,俱舍家称为正性离生。声闻、缘觉二乘入于见道之位,生一分之无..
唯识家称生无漏智而断烦恼之性为圣性,即俱舍家所说之正性。唯识以无漏智之种子为圣性之体,俱舍以离烦恼为正性。俱舍论卷十(大..
谓正直之言语。阿毗达磨集异门足论卷十载有四圣言,即:(一)不见言不见,(二)不闻言不闻,(三)不觉言不觉,(四)不知言不知。(参..
位于韩国忠清南道保宁郡。为朝鲜佛教禅门九山中圣住山派之根本道场。新罗宪德王十三年(821),无染来唐,先后参礼马祖道一之门..
(一)三乘人证得菩提之果位。新华严经卷二十六(大一○·一四○上):“愿一切众生,速入圣位。”[俱舍论卷二十四] (二)指断尽..
圣者所著用之衣服。即依据佛制所定之衣,有僧伽梨(大衣)、郁多罗僧(七条衣)、安陀会(五条衣)等三衣。 p5578 ..
五行之一。即佛菩萨等所修之行。北本大般涅槃经卷十一圣行品(大一二·四三三下):“圣行者,佛及菩萨之所行处故,故名圣行。”..
位于浙江杭县孤山山麓。本为清圣祖之行宫,雍正时改为圣因寺。本寺以风景驰名天下,位处西湖锦带桥之西侧,建筑宏伟,所藏贵重之..
又作圣主师子。佛之尊号。佛为诸圣中之上首,故称圣主。师子,即狮子,谓佛自在无畏,犹如狮子。法华经序品(大九·二下):“圣..
(一)位于浙江杭县吴山西南云居之山中。宋元祐年间(1086~1094)佛印了元于山中开创云居庵。后中峰明本于附近创建圣水寺。明洪武..
(一)梵语ārya。又称圣者、圣。指证得圣智,而在见道位以上之人;此因见道位以上之人终将完成无漏之圣智,故称之。(二)指佛、菩..
全一卷。全称圣一国师住东福禅寺语录。日本临济宗僧东福圆尔(1202~1280)语,虎关师炼编。收于大正藏第八十册。编录圆尔住东福..
(一)梵语 ārya,巴利语ariya。于日常的、世俗的价值上,其性质与“俗”乃相异而对称。以宗教行事而言,例如中止日常行事之断食..
梵语 bahu-jana。意谓多数之生类。又作群生。即众生之异名。萌者,即草木始发芽而犹冥昧之貌,或种子未剖之相。众生道心初发,然..
巴利名 Niddesa。音译作尼涕娑。属巴利文小部经(Khuddaka-nikāya)之一。本书系注解同属小部经之经集(巴Sutta-nipāta)。内..
法相宗释三时教判之用语。谓释尊所说之教法,不关年月之前后,而系由教义之浅深而判有、空、中之三时。 p5575 ..
(一)梵语 artha-gati。事物之意趣、意义、种类。[俱舍论卷一] (二)因明用语。为“体类”之对称。类,为种类、类别之意。于因明..
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