乃唐代善导大师著述之总称。即:观经玄义分一卷、观经序分义一卷、观经定善义一卷、观经散善义一卷(以上谓四帖之疏)、净土法事赞二卷、观念法门一卷、往生礼赞一卷、般舟赞一卷。或称五部九卷(四帖之疏共属于观经一部之疏)。 p135
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梵语parsad,巴利语 parisā。集会、合会之意。涅槃会、维摩会、法华会等,其“会”字即有集会之意。天台宗有“会三归一”、“开..
秋冬之际,丛林为防风取暖之故,乃于僧堂前后门垂挂一绵布帘,此帘即称暖帘。至于夏季,则用凉帘。[禅苑清规卷三维那条] p5473..
使寮中之人温暖之意。又作暖席。在禅宗,新入僧堂者,必办茶果等招待其他先居之人,称为暖寮;其所费之钱则称暖席钱。此外,法会..
缅甸佛教节日。于每年西历二月之月圆日举行。届时全国佛教徒聚集佛教圣地曼德勒(Mandalay),于佛前置一燃烧之香木,暖和佛手。..
又作盲禅者、暗禅比丘。系教家等禅宗以外之宗派者嘲讽禅家之语,尤指只执著于修禅定而不研究教法,闇于智解而又憍慢自是之禅徒。..
谓昧于教理之禅。又作暗证禅、盲禅。嘲讽禅僧唯耽于观道,不知教相文理之语。 p5473
凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作,集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇,依次为译经..
凡八十卷。又称八十华严。指唐朝实叉难陀所译之华严经。全称大方广佛华严经。为东晋佛驮跋陀罗所译大方广佛华严经(六十卷)之异..
凡二卷。收于中华藏第一辑第三十册。唐代慧苑撰。就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义之书。又称大方广佛华严经音义..
指唐朝以降所译之经。玄奘大师尝斥责鸠摩罗什等古代译经家以“达意”为原则而信笔直译之译法,遂提倡忠于原本、逐字翻译之译经新..
位于日本奈良高[火*田]町。旧称香药师寺。属日本华严宗寺。为东大寺之别院。天平十九年(747),光明皇后为祈求圣武天皇眼疾痊愈..
又作唯新薰家。印度唯识学者中,主张一切种子悉皆七转现行之所薰生,非先天本具之一派。以难陀、胜军二论师为代表。此派所主张之..
谓新发心学习佛道者。梵网经菩萨戒卷十下(大二四·一○○四上):“汝新学菩萨,顶戴受持戒。”(参阅“新发意”5468) p5471 ..
即新学天台者所应习读之四种书。(一)法界次第初门,又称法界次第,凡六卷,解说天台宗所习用之名目法数。(二)四教义,又称大本四..
凡三卷。又作义天目录、义天录、海东有本现行录。高丽僧义天(1055~1101)撰。收于大正藏第五十五册。本书系义天搜集自高丽、宋..
凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇,即:(一)空隐道人于绍定二年(1229)作,(二)自序,(三)江州李居士于端平二年(1235)所..
凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷,内收慧远(附佛驮耶舍、..
又作受岁。谓夏安居结束之翌日,即七月十六日(旧律),为比丘之新年元旦。即指修满九十日之夏安居而增一法腊而言。比丘受戒后,..
凡三十卷。五代后晋可洪撰。又称可洪音义。以开元释教录入藏录之函次,拾集藏经中之难字附以音义,并匡正讹字。本书共收一二○二..
凡四十卷。唐代李通玄撰。收于大正藏第三十六册。本书系就实叉难陀所译之新华严经明其玄旨,并随释经文而成。初于文前立依教分宗..
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