耆阇六宗
南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗:(一)因缘宗,指小乘之萨婆多部。(二)假名宗,指小乘之经部。(三)不真宗,通诸大乘经说诸法如幻化之理。(四)真宗,谓说诸法真空之理。(五)常宗,谓真理常恒而具恒沙功德。(六)圆宗,谓法界自在,缘起无碍,德用圆备,乃指华严法门。[华严五教章卷上、法华经玄义卷十上] p4287
南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗:(一)因缘宗,指小乘之萨婆多部。(二)假名宗,指小乘之经部。(三)不真宗,通诸大乘经说诸法如幻化之理。(四)真宗,谓说诸法真空之理。(五)常宗,谓真理常恒而具恒沙功德。(六)圆宗,谓法界自在,缘起无碍,德用圆备,乃指华严法门。[华严五教章卷上、法华经玄义卷十上] p4287
请使用微信扫描二维码分享
梵语prītisambodhyavga,巴利语 pītisambojjhavga。即得正法而欢喜。系三十七菩提分法中七觉支之一。又作喜等觉支、喜觉意、爱..
喜无量,梵语muditāpramāna,巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众生离苦得乐而生喜悦之心。系为对治四障中之..
梵语saumanasya-vedanā,巴利语 somanassa-vedanā。为五受之一。即于顺境,其心适悦之感受;为受心所(领纳对境之心所)各种作..
发表评论