禅林用语。扬州为我国货物集散之商业中心。此处转意谓坐于室内,即能行如扬州之繁荣的商业买卖,以喻衲僧之自在妙用。从容录第三十则(大四八·二四七下):“输我当行相买卖。(堂屋里贩扬州)” p4451
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(一)位于浙江天台县北,为天台山名刹之一。隋开皇时所建,智者大师示寂于此。后久废弛,明朝隆庆年间(1567~1572),真稔重建佛..
(一)谓佛之究竟觉悟。以其别于菩萨之相似觉、随分觉,故称真觉。(二)(665~713)唐代禅僧。浙江永嘉人。字明道。初习天台止观,..
(一)四禅定中之第四禅,意谓真实之禅。(参阅“四禅”1843) (二)(1916~)江苏东台人。字妙悟,别号昌悟。六岁从净修法师出家..
(800~860)日本真言宗僧。京都人。师事空海,任阿阇梨,后受付嘱为高雄山寺第二世。本欲来华,未果。后任东寺长者。清和天皇贞..
(一)二谛之一,三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛,出世间法为真谛。(参阅“二谛”244)(二)(499~569)五、六世..
香木之一种。含暗褐色之树脂,燃烧时有妙香气。或谓沉香木有黑白二种,其黑者称真盘。 p4228 ..
又作大中东山寺、五祖寺。位于湖北黄梅县东北之五祖山(又称冯茂山、东山)。为唐代禅宗五祖弘忍所开创,唐宣宗敕名“大中东山寺..
华严宗所立十宗判释之第八。即大乘终教之所宗,系以一切法皆真如,具足如来藏无漏之性功德为主旨之教说,如胜鬘、密严等经,起信..
又称真像、真仪。或单称真。意即真身之影像,分为图画与雕塑二类。于印度时,佛、菩萨之像颇盛行,然名德、善知识之像甚少。我国..
(一)即真如实际之略称。断绝相对差别之相,呈现平等一如的真如法性之理体。仁王护国般若波罗蜜多经卷上观如来品(大八·八三五中..
凡二十卷。南朝梁代陶弘景撰。为道教经典。收于道藏第六三七至六四○册。“真诰”即真人(神仙)口授之意。本书系将顾欢所撰之真..
真实之说法。又指如来亲口宣说之教法。 p4227
真实语之义。与“真言”同。又如来随自意说,毫不妄曲,真如一实,故称真语。[大集经卷十、大日经疏卷一] p4226 ..
属日本真言宗智山派。别称宝生院、大须观音。位于名古屋。能信初建于中岛郡,师广泛收集内外书籍,后奉德川家康之命而移寺至现地..
诸法真实之义有四种:(一)世流布真实义,谓众生见地即言是地,见火即言是火,终不言水为火,凡此世间之法,虽为假名立相,然称认..
法相宗所立二门之一。指依佛、菩萨之本意而说之真实教法,称为真实(理)门;若随教化对象之程度而说之方便教法,则称随转(理)..
阿弥陀佛三十七号之一。真实者,如理契实之谓。明即慧明。断无明而起如理之智慧为真实明,此明乃是佛智,表三德中般若之德,今取..
三身佛之一,为“应身”、“化身”之对称。指佛之真身;即报身、法身之谓。或为报身、法身之总称。(参阅“真身”4210) p4226 ..
乃密教观法之性质。相对于“胜解作意”。密教之观法中以悉昙、尊像等实物为对象者,称真实作意。此一观法又可分为自相作意与共相..
即诚实而无虚假之心。观经疏散善义(善导)至诚心释卷四(大三七·二七○下):“至者真,诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行..
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