忠曰:“下钵长板外,又有长击者,虽可通名长板,余长击不受长板名。”
《敕修清规·法器章》云:“方丈、库司、首座寮及诸寮各有小版,开静时,皆长击之。”又云:“众寮内外各有板:外板,点茶汤时长击之;内板,小座汤长击之。”
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《宋高僧传·百丈山怀海传》云:“海创意不循律制,别立禅居,不论高下,尽入僧堂。堂中设长连床,施椸架,挂搭道具。卧必斜枕床..
《丛林两序须知费隐撰?知客须知》云:“在寺及新到僧众,有恳求进堂者,预先引拜方丈,给出单票,然后送入,白维那安单。”..
《释氏要览》云:“大衣,有三品九种。《萨婆多论》云:‘僧伽梨有三品,自九条、十一条、十三条,名下品衣,皆两长一短作;十五..
物故次夜,同大夜。《备用清规·对灵小参》云:“迨夜,法堂面真设座,对灵小参。”注:迨夜者,乃宿夜。忠曰:“迨明日荼毗之夜..
忠曰:“簿单,记品目也。”《敕修清规·退院》云:“方丈什物点对交割,具单目,一样两本,住持、两序勤旧佥押,用寺记印。”..
《敕修清规·尊宿迁化·对灵小参》云:“拜请主丧人,大夜对灵小参。”又〈亡僧〉云:“大夜念诵。”《天如则禅师录·有徐氏大夜..
《敕修清规·圣节上堂》云:“侍者登座,左手上香,转身提坐具问讯,谓之代众请法。”《竺仙仙禅师录·示烧香侍者法语》云:“海..
《敕修清规·小参》云:“客头行者喝请云:‘方丈和尚请西堂、两班、单寮、耆旧、蒙堂、侍者、禅客,即今就寝堂献汤。’”《敕修..
忠曰:“天子追荐上堂也。”《史记·景帝纪》注云:“服虔曰:天子死,未有謚,称大行。”又见〈节时类·大夜〉处。《希叟昙禅师..
忠曰:“代语有二种:一、代现前众,谓师家垂语,令众下语不契,则自下语代众。此是代语,可通别语名。《云门录》多代语。盖宗门..
忠曰:“单寮者,独寮也。详于〈称呼类·单寮〉处。 寮义,见〈寮舍〉处。”《敕修清规·西堂首座挂搭》云:“如大方名德欲作住..
空谷《尚直编》云:“虎丘行中仁禅师,凡得沉檀异香,则以小合贮之,置于大香合中,每旦持以行香,至世尊前,于小合中别取好香一..
忠曰:“《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》是也。”《东福清规》云:“四月十四日,大座汤,都寺所点,故都寺自以榜诣首座寮..
忠曰:“以名书单片纸,故言单也。凡《清规·称单者数种,名同物别,有名单、有单板、单位、 见〈座位类〉。 眠单, 见〈服章类..
瓣香曰大香也。《敕修清规·尊宿迁化·下遗书》云:“专使起炉前谢茶,再插大香一片。”..
《敕修清规·大坐参》云:“今时丛林有多众处,犹特讲晚参,以存古意,谓之大坐参。与常坐参同,但首座入堂不烧香云云。”具如彼..
单偏纸列写目录也。《敕修清规·尊宿唱衣》云:“行者瞻顾前后,喝定名字,知客写名上单,侍者依名发标。”又〈亡僧·抄劄衣钵〉..
《敕修清规·月分须知》云:“十月初一日,方丈大相看。”
《敕修清规·圣节》云:“行者鸣钹,维那转身炉前揖住持上香,烧香侍者捧香合;次东堂、西堂出班上香;次两序对出,向佛问讯。上..
〈日用轨范》云:“钵拭折令小,并匙箸 袋近身横放,入则先匙,出则先箸。”
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