一山曰:“正堂,方丈室也。”
《传灯录·龟洋山无了禅师章》云:“师告寂,瘗于正堂。”
《酉阳杂俎》云:“嵩山普寂禅师洁正堂,焚香端坐。未久,忽闻叩门,连云:‘天师一行和尚至矣。’一行入诣,寂作礼云云。”
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即梵坛也,详于彼。忠曰:“《僧祇律·杂诵跋渠法》中有舍不语羯磨法,恐繁不录。大抵悔前过,随顺五事。比丘事、比丘尼事、眷属..
忠曰:“立僧奉堂头命,受入室牌,为众开室毕,却纳其牌于方丈也。”《虚堂和尚·立僧纳牌普说》云:“兹来至节在迩,久在首座寮..
即磨头也。《敕修清规》云:“磨主,兼主碓坊,米面供众,极有关系,须择有道心人,谙晓舂磨等事者充之。”..
《传灯录·赵州谂禅师章》云:“从谂禅师,曹州郝乡人也,姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒,便抵池阳参南泉云云。”《..
《正宗赞·雪峰真觉禅师传》云:“师亲书牌于磨院,云:‘山前竟日无狼虎,磨下终年绝雀儿。’至今虎雀绝无。”《大慧武库》云:..
《虚堂愚和尚净慈录·结夏小参》云:“竺土大仙于九夏之月布漫天网子,笼络天下衲僧,谓之禁足护生,克期取证。致于南山内堂外堂..
慈觉〈龟镜文〉见〈园头〉处。《大慧武库》云:“五祖演和尚,依舒州白云海会端和尚咨决大事,深彻骨髓。端令山前作磨头,演逐年..
侍状又名内史。《空华集·无文印后叙》云:“凡人之群居也,非一人职其事,代其劳,则众人必烦,烦则其业必荒矣。故吾祖百丈氏,..
《六祖法宝坛经》云:“神龙元年九月三日,有诏曰:‘朕积善余庆,宿种善根,值师出世,顿悟上乘,感荷师恩,顶戴无已。’并奉磨..
忠曰:“楞严咒尾,唱念摩诃般若波罗蜜是也。”《敕修清规·楞严会》云:“咒毕,喝摩诃,众和毕,维那回向。”..
《敕修清规·上堂》云:“或有诸山住持、名德西堂,座右设位。”又〈告香〉云:“名德西堂、首座并免告香。”又〈念诵〉云:“住..
《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云:“方丈预出免人事榜云:某节并就来日法堂上人事,例免到方丈,伏希众悉。”旧说曰:“..
忠曰:“盖施食法也,与水陆会不同。冥者,谓冥界饿鬼众;阳者,谓阳界婆罗门仙众。今普供施彼群生,故名冥阳会。是故日本艺州佛..
旧说曰:“名德,非位职之称。前堂首座中,择有名誉德行者,为名德首座,其事最重。故诸头首中,首座为重;首座中,名德为重。名..
《敕修清规·告香》云:“侍者预出小榜贴法堂柱上云:奉堂头和尚慈旨,名德西堂首座并免告香。侍司某谨白。”..
《虚堂愚和尚录·鸣钟佛事》云:“‘烹金链玉,煅圣镕凡,不假钳锤,便成大器。霜清月皎,证圆通三昧之门;云淡天低,破劳生昏迷..
诞生日曰愍忌。《中峰本禅师录》云:“吴江州太湖简村顺心禅庵高峰和尚愍忌,拈香云:‘顺心庵里,太湖中央,俄然逢愍忌,世相未..
《敕修清规》云:“往时僧道,岁一供帐,纳免丁钱,官给由为凭。”详〈凭由处〉。忠曰:“僧人免民丁役,故纳钱于官所,官收钱了..
《敕修清规·钟》云:“大钟引杵宜缓,扬声欲长,凡三通,各三十六下,总一百八下,起止三下稍紧,鸣钟行者想念偈云:‘愿此钟声..
《敕修清规·请丧司职事》云:“如无布绢,随宜折钱俵之。”旧说曰:“以钱折中当布绢之价而俵之,此名折钱。”《月令广义》云:..
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