即证得真实、无生灭变易之智慧。又称常住智。诸法实相,离生灭而为无相,证此无相常境之智,已绝断缘虑,则称为无缘之常智。天台四教仪(大四六·七七九上):“常境无相,常智无缘。”常境,即常智所照之境,为离一切生灭相之境地。 p4530
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梵语 catvāra āhārāh 或 āhāra-catuska,巴利语 cattāro āhārā。(一)指长养有情生命之段、触、思、识等四种食物。系“..
依风之力用可分住风、持风、不动风、坚固风等四种,称为四风。又作四风轮。长阿含经卷二十阿须伦品谓,此四风能持大海水,悬处虚..
密教修法之际,布列于大坛及护摩坛四方之六器与火舍(烧香器)、饮食器、灯台等,称为四面器,而四面所陈列之器具皆相同。六器,..
指密教金刚界之智法身,或指胎藏界之理法身。又称四面如来。毗卢遮那佛即密教之大日如来,于胎藏界象征理德,是为理法身;于金刚..
指比丘极严重之四种禁制。全称四重禁戒。略作四重。又作四重罪、四波罗夷罪。即:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,指与人或畜牲行..
指密教建立之胎藏界曼荼罗。圆坛,即梵语mandala(曼荼罗)之意译,故又称四重曼荼罗。中央为八叶院(八叶九尊),周围绕有四重..
指密教解释教义之四重浅深方法。即:第一重浅略释,第二重深秘释,第三重秘中深秘释,第四重秘秘中深秘释。(参阅“四种释义”18..
指欲藉疑难来破坏他力念佛往生信心之四类人。一为凡夫之疑难,二为地前之菩萨、阿罗汉、辟支佛等之疑难,三为初地以上十地以下之..
金刚萨埵于密教中有多重角色,或指密教传法之第二祖,原为大日如来之内眷属,后为大日经之对告众,其后将密乘传予龙猛(龙树);..
指法相宗对一切法之体性所判立之四种规范。又作四出体。系护法、最胜子、亲光等诸论师所说,而窥基亲闻于玄奘三藏者。 据成唯识..
指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、..
四重,指比丘戒之淫、盗、杀、妄等四波罗夷罪;八重,指比丘尼戒之八波罗夷罪。八波罗夷,即于四波罗夷外,另加四重罪:(一)摩触..
(一)指三论宗所开之四重真、俗二谛。第一重二谛以“有”为俗谛,以“空”为真谛。第二重二谛以有、空为俗谛,以非有、非空为真谛..
指法华经二十八品中之第二方便品、第十四安乐行品、第十六寿量品、第二十五普门品等四品,以其为法华经之主要部分,故名四要品。..
衍,梵语yāna(衍那)音译之略称。意译作“乘”,有运载、运出等意,即谓佛陀之教法如车乘之载物,能普度众生趋入涅槃。四衍,..
又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑,即:(一)众车苑,在此苑中,可随诸天之福力而变现种种车。(二)粗..
梵语 catasroduhkhatāh,巴利语catassodukkhatā。有三解:(一)指人间四种苦,据南本涅槃经卷十一、阿毗达磨杂集论卷六、大乘义..
俱舍论卷九分别世间品举出四类人了知胎相之差异,即:(一)转轮王于宿世曾修广大之福,其业最胜,然仅知入胎之相,而不能明确了知..
因明用语。又称四违、四相违因、四相违过。为因明三十三过中,因十四过之最后四项。即立论过程中,所立之因(理由)与所立宗(命..
谓以生、住、异、灭等四相,配于大乘菩萨之修行阶位。据圆觉经略疏卷下二载,生、住、异、灭四相,乃本觉心源于无明初起时之相。..
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