〈日用轨范》云:“以脚布围身,方可系浴裙。”
忠曰:“虽言裙,而非脚布类,但是浴衣耳。故〈轨范·又云:‘以脚布折浴裙内,恐湿浴袱。止此’依此,知浴裙非湿水物也,系者挂之笐竿也。”
旧说曰:“浴裙,以单绵布造,浴衣也。”
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《云门偃禅师录》云:“示众云:‘你等诸人每日上来下去,问讯即不无,若过水时,将什么过?’有久住僧对云:‘步。’师深喜之。..
忠曰:“具者,详举物数列记也。”《正字通》云:“具者,物数可目见,故从目;物具可收持以克用,故从廾,会事物兼备意。”《敕..
忠曰:“或作鸠美菜,盖集美味也,或作供备菜。《大鑒清规·作九味斋,今依此为正,盖果糍类有九味而已。如今时小器长脚者,金银..
忠曰:“凡新造佛祖、神天像者,请宗师家立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开光明。”《大慧杲禅师录》..
大衣分三品,下品之一也,〈大衣〉处详笺。名僧伽梨。《翻译名义集》云:“僧伽梨,《西域记》云:‘僧伽胝,旧讹云僧伽梨。’此..
施食法亦曰开甘露门。《幻住庵清规》详载其法。
《退朝录》云:“九参,谓一月九次。”又云:“三日参乃九参。”见〈五参上堂〉处。古德有行九参上堂者。《传灯录·罗汉琛禅师章..
大开静又称开大静,见《禅苑》。〈开小静〉引。《永平清规·辨道法》云:“未开静前,不得收单折被,方候开大静,所谓厨前云版及..
旧说云:“禅林九拜者,展坐具三拜者三度,遂成九拜。”《敕修清规·当代住持受请》云:“专使插香,大展三拜,进前云:‘某蒙山..
旧说曰:“净巾即手巾也。”〈日用轨范·抽脱〉云:“以净巾搭左手。”
《敕修清规·诸庄监收》云:“倘得廉正勤旧辅佐住持,公选区用,或对众阄拈充之。”《松源岳禅师录》云:“绍熙元年九月十五日,..
忠曰:“单者,纸片也。经目录单纸,故云经单。” 单有数种,见〈名单〉处及〈座位类·单位〉处。《敕修清规·圣节》云:“启建..
《资持记》云:“坐禅处,多悬明镜,以助心行。”详〈灵像类·写照〉处。《释氏要览》云:“《僧祇》云:‘若病差,若新剃头,若..
忠曰:“藏主之外,有堂主焉。藏主不居藏殿,堂主守经,常在藏殿也。”《敕修清规》云:“凡看经者,初入经堂,先白堂主。”见〈..
剃头发也。《敕修清规·坐禅》云:“或山门有迎接祈祷、普请、看诵、送亡及众寮净发、洗衣,则不坐禅。”《行事钞·诸杂要行篇》..
《黄檗清规》云:“本山住持与各院静主既同宗派。”
《敕修清规·游方参请》云:“古规,首到客司相看,次往堂司挂搭,送单位经案定,然后到侍司通覆,诣方丈礼拜。”旧说曰:“众寮..
忠曰:“已使厕 筹为触筹,未使厕筹为净筹。”〈日用轨范》云:“古云:入厕 用筹分触净。”..
忠曰:“他家有新亡,则我赠钱财助其丧,此谓赙仪,日本俗称香奠。然香奠、赙仪义别。”《篇海类编》云:“赙,符遇切,音父,以..
《临济玄禅师录》云:“大策子上抄死老汉语,三重五重复子褁,不教人见,道是玄旨,以为保重。”《圆悟心要?示圆上人语》云:“..
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