《敕修清规·坐禅》云:堂中有直堂牌,刻云:
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│ 轮次直堂,周而复始。住山押 │ 两面刻。照依被位资次,每日五更钟绝后,交下次人,终日看守。
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入院不请列剎,名为一家宴。宴亦作燕、宴、筵。或不局入院,凡不请他寺,皆一家宴也。《五祖演禅师四面录》云:“结夏无可供养大..
忠曰:“十八物之一也。”《梵网经》云:“若佛子常应二时头陁,冬夏坐禅,结夏安居。常用杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖..
副寺十日一算,谓之旬单。详〈日黄总簿〉处。
《村寺清规》云:“若横列佛神而立,谓之雁行班。事毕,或转身团栾问讯,或只就位略转面相顾左右和南。”忠曰:“又见前人背后,..
旧说曰:“雪柳者,凡生人相别,折柳绾作环而送其行,盖寓期再还之意。如今送亡者以雪柳,亦惜别之义也,因唱圣号,投之棺上。只..
忠曰:“住持请众,故请客侍者巡堂。”《敕修清规·方丈四节特为首座大众茶》云:“挂点茶牌,长板鸣,请客侍者入堂,圣僧前烧香..
忠曰:“雁立者,凡列立,或横或竖,总此谓雁立也。与雁行班不同。”杨亿〈古清规·〉云:“长老上堂升座,主事、徒众雁立侧聆。..
忠曰:“巡僧堂也。有数种,谓住持巡堂、入院、旦望茶、坐禅。大众巡堂、三八念诵。首座巡堂、坐禅、大坐参、结制。维那巡堂、圣..
旧说曰:“众眼一同观而为事也。”忠曰:“盖元朝俗语。”或谓:眼同者,如两眼不可阙一。凡一具一双之物,若阙一不全,则令之完..
《敕修清规·圣节》云:“维那白佛宣疏。”详〈报祷类·跪炉〉处。”凡祈祷三佛、二祖忌,皆有宣疏。又见〈执务类·佥疏〉处、〈..
忠曰:“全身埋葬也。”义堂《日工集》云:“凡掩土之法,掘地作窖,切石布底里,且随龛样侧立。其畔岸涂以泥粉,塞其孔隙,是俗..
忠曰:“叙谢,或为二,所谓自叙及谢语也;或为一,如此所引及〈自叙〉处,谓叙临筵知识、两序、侍者、单寮、蒙堂等之德而谢也。..
《校定清规》云:“侍者先于上堂时,令行者挂巡堂牌。住持巡寮,自东廊第一寮巡起,寮众各出外接入,仍送出。众寮人多处,但寮元..
或略称堂主。又见〈殿堂类·延寿堂〉处。《禅苑清规·延寿堂主》云:“堂主须请宽心耐事,道念周旋,安养病僧,善知因果之人。堂..
忠曰:“楞严会启请后,咒前念《楞严经》文。”《敕修清规·楞严会》云:“楞严头喝楞严,众和毕,仍作梵音。唱念经首序引毕,方..
即是报廊板也。《敕修清规·知浴》云:“次第巡廊鸣板三下遍,鸣鼓。”解者曰:“诸余清规·鸣库司板,今怕有不闻者,故巡诸寮而..
《禅林宝训音义》云:“延寿堂,抚安老病之所也。古者丛林老僧送安乐堂,病者送延寿堂也,又今涅槃堂是。”《校定清规·住持入院..
义堂《日工集》云:“永和五年己未正月,在报恩。正旦对众说云:‘吾国丛林,或三日,或五日,修正勤行,亦是同国俗也。吾山例定..
旧说曰:“掉火铃,击板,巡诸寮舍而向僧堂,意报众警火灾也。”《敕修清规·赴斋粥》云:“斋时,候巡火板鸣,先归钵位。”忠曰..
忠曰:“有雅而呼者,有谑而名者,有诮而称者。”《罗湖野录》云:“湖州西余净端禅师,字表明。观弄狮子,顿契心法。齐岳禅 师..
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