(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)魔障之乡里。谓娑婆世界也。观经定善义曰:归去来,魔乡不可停。旷劫来流转,六道尽皆经。到处无余乐,唯闻愁叹声。毕此..
(术语)恶魔之障碍也。又梵语曰魔罗Māra,译曰障,梵汉双举而云魔障。止观辅行五曰:曾闻有人,自谓成佛,待天不晓,谓为魔障..
(术语)禅定行之害正道者。如为使役鬼神而修禅定也。止观八曰:得于魔禅,味于鬼法。
(术语)精进行之害正道者。止观八曰:习魔精进,求名闻故。
(经名)一卷。西晋竺法护译。大光天子,与文殊师利问答魔事。魔来乱法,文殊五缚魔。
(术语)邪鬼天魔之世界也。道如云饿鬼道畜生道,彼等往来之道途也。楞严经六曰:纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道:上品魔..
(杂语)释迦或设枳也(Śakya)之略称。佛世尊之姓也,佛法始来汉土,僧犹称俗姓,或称竺,或弟子多呼师之姓。如支遁本姓关,学..
(杂名)恶魔之军兵。佛成道时,第六天魔王率诸眷属来妨成道,佛以神力悉降伏之。又一切恶事妨佛道者为魔军。法华经化城喻品曰:..
(术语)天魔之使人病恼者。止观八曰:魔病者与鬼亦不异。鬼但病身杀身,魔则破欢心,破法身慧命,起邪念想,夺人功德,与鬼为异..
(天名)欲界第六天之魔王与色界之梵天王也。法华嘉祥疏八曰:欲天主为魔,色天主为梵。俱舍光记三曰:魔谓他化自在天魔,梵谓梵..
(杂名)天魔之宫殿。维摩经菩萨品曰:诸女问维摩诘:我等云何止于魔宫?
(术语)恶魔者佛之怨敌,故云魔怨。维摩经佛国品曰:降伏魔怨,制诸外道。新译仁王经上曰:摧伏魔怨,双照二谛。止观辅行二曰:..
(术语)天魔与佛陀。对举极善极恶而云魔佛。止观五曰:首楞严云:魔界如,佛界如,一如无二如。梵网经上曰:能转魔界入佛界,佛..
(术语)恶魔之所作。为佛道障碍之事柄。法华经授记品曰:无有魔事,虽有魔及魔民,皆护佛法。楞严经六曰:入三摩提,永无魔事。..
(界名)又云魔道。恶魔之境界也。智度论五曰:夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔。止观五曰:首楞严云:魔界如,佛界如,一如..
(异类)Māra-papīyān,魔为魔罗之略。天魔之总名。波旬者,魔王之别名也。义林章六本曰:又云波卑夜,此云恶者,天魔别名,..
(术语)魔道之忍行也。如为他畏而修忍辱。止观八曰:久远劫来为魔所使,(中略)行于魔忍,为畏他故。..
(术语)比丘为求名闻利养而持戒,为魔戒。止观八曰:久远劫来为魔所使,起于魔檀,为有报故。持于魔戒,邀利养故。..
(杂语)魔界之民众也。
(异类)魔界之女人也。楞严经六曰:不断淫,必落魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女。..
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