(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)浩浩宇宙之虚空也,毕竟无为无物,故云顽空,偏空,太虚空。以譬小乘之涅槃,而别于大乘涅槃之妙空第一义空。菩提心论曰..
(杂名)太者甚也。孤危者,如孤峰之危然不可攀缘也,生犹言者,言甚孤危者。碧岩三则垂示曰:恁么也不得,不恁么也不得,太孤危..
(经名)一卷,西晋圣贤译。说佛往昔为须大拏Sudāna太子入檀特山行檀波罗蜜之事。须大拏或作须达,苏达拏。..
(经名)一卷,后汉安世高译。与太子沐魄经同本。慕魂、沐魄皆梵语,太子之名,说佛昔为慕魄太子,十三岁之间为无言之行。..
(经名)一卷,西晋竺法护译。与太子和休经皆大宝积经阿阇世王子会第三十七之异译。刷护和休皆太子之名,宝积经译为师子。太子见..
(譬喻)亡身于幻之爱欲,譬如犬吠井中之影。智度论八十九曰:如恶狗临井,自吠其影。水中无狗,但有其相。而生恶心,投井而死。..
(譬喻)愚人真似智者,如犬被狮子之皮。智度论七十三曰:如狗着狮子皮,诸兽见之虽怖,闻声则知是狗。..
(譬喻)无知之人见果而不求因,如犬追块而不逐投之之人。淫槃经二十五曰:一切凡夫,惟观于果,不观因缘,如犬逐块不逐于人。..
(譬喻)日悬西山,反照东方,谓之反照。以譬鉴往古之事,又穷明自心之本源。仁王经菩萨教化品曰:圆照三世恒劫事反照。止观二曰..
(杂语)反被袈裟也。寄归传二曰:屏私执务随意反抄。
(术语)七种生死之一。众生发心修行而反出生死至于涅槃也。
(名数)行事钞下二曰:今故约食时立观以开心道,略作五门,明了论如此分之:初计功多少量他来处,二自忖己身德行,三防心离过,..
(名数)一、真观,观真谛之理而断见思之惑之空观也。二、清净观,于既除见思粪秽之清净身,断尘沙之惑之假观也。三、广大智慧观..
(杂语)又曰五轮投地。投五处于地,为敬礼之最上者。行事钞下之三曰:地持当五轮至地作礼。阿含云:二肘二膝顶名轮也。亦云五体..
(名数)又作五轮:一右膝,二左膝,三右手,四左手,五头首。资持记下三之二曰:五处皆圆,故名五轮。四支及首,名为五体。轮则..
(杂语)又作五扇提罗。有沙门五人死堕地狱。后生人间而为阐提罗。
(名数)一、本觉,本有常住之觉体也。二、始觉,依修行之功,而显本觉之体也。三、相似觉。于菩萨十信之位而得类似之始觉也。四..
(经名)一卷,后汉安世高译。对于五阴而说沫泡焰蕉幻之五喻。亦出杂阿含经第十卷。
(经名)一卷,唐义净译。初为五比丘说苦空无常之义。亦出杂阿含经第二卷。
(术语)三世间之一。旧译曰五阴世间,五众世间。十界五蕴各各差别之谓也。
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