(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)无量义经曰:以诸众生等性欲不同种种说法,以方便力,四十余年未显真实。佛成道后四十余年说种种之法,投种种之机,此中..
(杂名)半开而将满开之莲华也。秘密念佛抄曰:观音手执未敷莲,作开敷势,即此表示也。..
(术语)谓已断三界之见惑,尚未断欲界之修惑也。预流一来之二果,未离欲之圣者也。
(术语)十二部经之一。梵名阿浮陀达磨Adbhutadharma记佛菩萨现种种神力不思议事之经文也。华严疏钞二十一曰:阿浮陀达磨,此云..
(杂语)梵名阿浮陀Adbhuta,译言希有,未曾有。总以名意外之事。法华经序品曰:是诸大众得未曾有,欢喜合掌。..
(杂语)己未得圣法,而谓已得,因起慢心,谓之增上慢。法华经方便品曰:增上慢未得谓得,未证为证。大乘义章五末曰:增上慢者,..
(术语)出家未受具足戒之人也。于未受具人之前不能说戒,乃戒律之制也。行事钞上一曰:六简众云未受具出。..
(术语)未来世之边际也。未来无边际而假视为有,谓之尽未来际。
(术语)三世之一。就刹那之三世而言。以现在一刹那为中心,后刹那以往为未来世,就一期之三世而言,今生已后之生为未来世。..
(术语)又云当来。谓事物之作用,众生之果报等之当来而未来者。
(术语)酬因感果,其理必然,故未为善恶之业,必无招致善恶之果报也。
(术语)又云未到定。上界八地各有根本定与近分定,断欲界修惑所发之禅定,为初禅之根本定,乃至断无所有处修惑所得之禅定,为非..
(经名)一卷,吴支谦译。说瓶沙王为阿阇世太子所害之事。
(术语)前生未了之因缘也。苏轼诗曰:与君世世为兄弟,更结来生未了因。
(杂语)训示众人也。六祖坛经曰:佛示众云:善知识!我此法门以定慧为本。诸录之示众,此为最古。..
(术语)寂者圆寂,又寂灭也,是涅槃之译语。示寂者为示现涅槃之义,言佛菩萨及高德之死也。..
(术语)佛菩萨应机缘而现种种之身也。如观音之三十三身是。
(术语)智度论五十四所谓,示者为示人之好丑善不善,应行不应行也。如生死为丑,涅槃为好,分别三乘,分别六波罗蜜,如是等名示..
(杂语)示以善恶教其去恶就善也。华严经一曰:示教众生遍一切。
(杂语)开示教法使之觉悟也。法华经序品曰:唯以佛智见,开悟众生。
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