(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(譬喻)生死者众生沉溺之处,故以泥譬之。俱舍论一曰:生死泥者,由彼生死,是诸众生沉溺处故,难可出故,所以譬泥。..
(譬喻)生死海之此岸也。涅槃为生死海之彼岸。增一阿含经三十九曰:梵志不明晓,犹涉生死岸。..
(名数)一无余死,阿罗汉也。二度于死,阿那含度欲界之死也。三有余死,斯陀含往还于欲界之人天也。四学度死,须陀含之见道谛也..
(名数)诸说不同,梁摄论十四曰:如来报障清净,由除七种生死。而同十卷明四种生死。谓一方便生死,菩萨为利生之生死也,于地前..
(名数)梁摄论十明四种生死:一方便生死,二因缘生死,三有有生死。四无有生死。同十四说有七种生死。而不列其名。但言四种生死..
(名数)一微细之生灭,念念迁异,前变后易名为变易。变易是死名为变易。此通于凡圣。二无漏业所得之法身,神化无碍。能变能易,..
(名数)一分断生死,诸有漏善不善之业,由烦恼障助缘所感之三界六道果报也。其身果报有分分段段之差异,故曰分段。具见思惑之一..
(术语)一切众生惑业所招,生者死,死者生也。楞严经三曰:生死死生,生生死死,如旋火轮。秘藏宝钥上曰:生生生生暗生始,死死..
(譬喻)人生如禾谷,乍生乍获,转转不巳,谓为生死之田地,三界流转之地也。寄归传二曰:控制生田。..
(杂语)谓流转轮回无极也。楞严经三曰:生死,死生,生生死死如旋火轮,未有休息。
(行事)佛之诞生会也。有部目得迦五曰:长者白佛:菩萨生时,是何月日?佛告长者:薛舍佉月日月圆时,是我生日。我今欲作生日大..
(人名)梁时高僧竺道生也。尝讲经于虎丘寺。聚石为徒。石皆点头。世有生公说法顽石点头之语。..
(杂名)梵名Linga,鸯伽社哆Aṅga-jāta,男根也。有部百一羯磨六曰:生支,梵云鸯伽社哆,译作生支,即是根也。..
(杂语)可受生于天界之因业也。释氏要览引业报差别经曰:具修增上十善得生欲界散地天,若修有漏十善,以定相应生色界天。若离色..
(印相)灌顶时加持弟子身分之印也。义释十曰:次当作生一切支分印,而于弟子顶上灌之。凡灌顶时作此印,结已取瓶为灌也。若不以..
(术语)梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:于法能起彼用令入现在境名为生。..
(杂名)Śravaṇa牛宿名。宝星陀罗尼经四曰:失罗婆(唐言牛宿),牛宿星生者,于右胫上必有两靥,常丰爵禄,受身无病,人所爱..
(术语)大乘百法中随烦恼二十之一。使心散乱,于所缘之境不能明记之心所也。唯识六曰:失念,于所缘境不能明记为性,能障正念散..
(术语)摩怛理迦(Mātṛka),译言本母,一曰母经。毗奈耶杂事三十七曰:众多苾刍,皆持经持律持母经。..
(术语)母娜摩拏史也Mṛta-manuṣya,又作母那摩奴沙。母陀译为死,摩奴沙译为人,即死尸也。底哩三昧经曰:黑月八日夜,于寒林..
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