(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)见惑思惑也。又云见爱、见修、四住、染污无智、枝末无明、通惑、界内惑,皆概括三界烦恼之通称。见惑者诸种之妄见,邪分..
(术语)见与非见之并称。见为显相,谓易见易知也;非见为深玄,谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓:等同虚空,成就广大见..
(术语)十六人我之一。确执人我是见者。大乘义章六曰:计有我人,用眼见色,故名见者。..
(术语)谓真言行者,对于所愿成就之相,住于无染无著清净真实之心,谛观实相善通其实义也。大日经悉地出现品曰:尔时金刚手白佛..
(术语)禅家之常语,彻见自心之佛性也。达磨之悟性论曰:直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。黄檗传心法要曰:即心是佛,..
(术语)十使或五利使之一。四取中之见取,又取五见中之见取见为十使中之见取使。使者烦恼之异名,驱役心身之义。..
(术语)五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者,以一切劣为胜者。唯识论六曰:见取,谓于诸见及所依蕴,执为最胜..
(术语)四取之一。取著于身见边见等非理之见也。三藏法数十八曰:邪见分别名之为见,所谓身见边见等,因见取着,故曰见取。【又..
(术语)往生要集所说十乐之一。往生极乐则常见阿弥陀佛,闻深妙之法也。往生要集上末曰:法华云:是诸众生,以恶业因缘,过阿僧..
(术语)顿悟入道要门论上曰:问:云何是见佛真身?答:不见有无即是见佛真身。
(术语)见报应之佛身也。以凡夫二乘分别之识所见者为应身,以菩萨无分别之心所见者为报身。无宿缘者亦不能见应身也。起信论曰:..
(术语)三乘共十地之第四位,当于声闻乘之预流果。见四谛之理,断三界之见惑,初得圣果者,即第十六心之道类智也。见大乘义章十..
(杂语)僧人尊称帝王之词。宋太祖初幸相国寺,至佛像前,问当拜否,僧录赞宁奏曰:见在佛不拜过去佛。见归田录。..
(经名)佛说见正经,一卷,东晋竺昙无兰译。佛对见正比丘说种种之喻,除其断常二见。
(仪式)死后三日所设之僧斋名。由亡人于此日见阎罗王而起。释氏要览下曰:北人亡至三日必斋僧,谓之见王斋。..
(术语)七大之一。如色性周遍于法界,见性亦遍满于法界,名为见大。见闻觉知中,就初而独立见大。见楞严经三,三藏法数三十。..
(名数)一身见,二边执见,三邪见,四见取见,五戒禁取见,六贪见,七恚见,八慢见,九无明见,十疑见。见瑜伽论八,三藏法数四..
(名数)一邪见,二我见,三常见,四断见,五戒盗见,六果盗见,七疑见。详见三藏法数三十。..
(名数)一身见,二边见,三邪见,四见取见,五戒禁取。
(名数)一、异、常、非常等之义总有四句,一切之妄计,必堕于其一,名为四见。智度论七曰:复有四种见,世间常,世间无常,世间..
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