(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)果德者,佛果德用之义,换言之,则遮那佛所具之绝对德用也。
(术语)言遮那佛果海之众德圆满也。
(术语)以华严经为毗卢遮那法身所说圆融顿极之法,指华严宗而云。
(术语)又作舍那。毗卢遮那之略。显教用舍字。密教用遮字。
(动物)Caṭaka,鸟名。正法念经十六曰:遮吒迦鸟,此鸟唯会天雨。仰口承天雨而饮之,莫得食余水。..
(地名)Cāmara又作遮摩罗。瞻部大洲边二中洲之一。俱舍论十一曰:瞻部洲边二中洲者:一遮末罗洲,二筏罗遮末罗洲。同光记十一..
(异类)旧云嫉妒女,又曰怒神。恶鬼名。即起尸鬼也。演密钞五曰:遮文荼者,此是夜叉趣摄,能以咒术厌祷害于世人,世人亦有行此..
(菩萨)胎藏界金刚手院第三行第三位之尊。密号曰庆喜金刚。主唯佛与佛自受法乐之适悦,故名。..
(杂语)适者适我意也。莫者不适也。无量寿经上曰:去来进止,情无所系。随意自在,无所适莫。无彼无我,无竞无讼。净影疏曰:于..
(术语)应缘而教化适宜也。璎珞经上曰:适化随宜。肇论曰:适化众生谓之沤和。三论玄义曰:适化无方,陶诱非一。..
(物名)盘与袱之二物也。盘上铺小袱,盛疏印等物也。敕修清规受法衣曰:以盘袱托呈法衣信物。..
(术语)量劫之长远,以磐石之喻,谓之磐石劫。
(人名)Citrabhāṇa,译曰火辨。世亲同时人,十大论师之一。见唯识述记一本。
(杂名)Citra,亦云唧怛罗。锦绣也。大日经义释七曰:西方谓锦绣为唧怛罗。梵语千字文曰:质怛罗,锦。今称Chinz,印花布也。..
(术语)Citi,译曰积聚。
(术语)质者正也,正直之心,无谄曲也。佛道在悟达众生本有之天真,故示其意曰质直是净土。法华经寿量品曰:众生既信伏,质直意..
(术语)Cittaekāgratā,译曰心一境性。定之异名。唯识了义灯五本曰:质多翳迦阿羯罗多,此云心一境性。质多云心,翳迦云一,..
(杂语)译曰杂色。见大日经疏九。又星名。宝星陀罗尼经四曰:质多罗(唐言角宿)星生者,男女阴上当有厌子,为性纯直,而多爱欲..
(流派)部宗名。四分律开宗记一本曰:质多迦部此云西山部。梵Cetyaka。
(术语)Citta,又曰质多耶,质帝。译曰心。虑知之心也。止观三曰:质多者天竺音,此方言心,即虑知之心也。唯识述记三末曰:梵..
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