(神名)守护菩提树之天女也。金光明经中佛对此天女说流水长者子之昔缘。天女赞曰:我常念佛。乐见世尊。常作誓愿。不离佛日。佛赞叹曰:善哉善哉,树神善女。汝于今日。快说此言。一切众生。若闻此法。皆入甘露无生法门。
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(名数)开会五种正行之第五为六种。如读诵,观察,礼拜,称名,赞叹,供养是也。
(名数)法相宗所传之六离合释也。
(名数)璎珞经分别菩萨从因至果之行位种性为六位。
(名数)圆教之六即位也。天台观经疏曰:佛是觉义,有六种即。
(名数)持地经立六住以摄菩萨之行位,此六入所证之位,皆不退失,故名为住:一种性住,种即能生之义,性即自分不改之义,谓菩萨..
(印相)六种之波罗蜜,为证明菩萨之印契,故云六种印。善戒经一曰:菩萨性者,有六种印。以此印故,一切众生则得识知此是菩萨。..
(譬喻)以一巾喻涅槃,六结喻眼等之六根聚集而现生死。然生死与涅槃,本由对待而感者。若解生死之结(六解),则涅槃之一巾亦泯..
(名数)法华经为出世本怀之经,故说先现六种之祥瑞,以为开经之由序缘起,谓之法华六瑞序:一说法瑞,先说无量义经也。二入定瑞..
(譬喻)色声等六尘。以眼等六根为媒,劫掠功能法财。故以六贼为譬。涅槃经二十三曰:六大贼者,即外六尘,菩萨摩诃萨观此六尘如..
(名数)日本睿山所学之课业。一止观业,习法华之经疏也。二大日业,习大日经之经疏也。三金顶业,习金刚顶经之经释也。四苏悉业..
(名数)六群比丘外,有六群比丘尼,此恶比丘尼准于比丘之六群而立名,故不列别名。大方便报恩经曰:诸释女欲出家持禁戒,求衣钵..
(名数)佛在世时,有恶比丘六人,结党多作非威仪之事,称曰六群比丘,佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘..
(杂语)法藏六万偈也。大方便佛报恩经四曰:提婆达多,虽复随佛出家,嫉妒情深,窥望利养,虽复能多读诵六万香象经,而不能免阿..
(名数)六种之执着心也。如贪着心,爱着心,瞋着心,疑着心,欲着心,慢着心是。
(经名)一卷,赵宋法天译。说六道相之偈颂也。与六趣轮回经类似。
(经名)八卷,吴康僧会译。如来往昔行菩萨道时之六波罗蜜行也。
(名数)十界中由第一地狱界至第六天界为六道。第七声闻界,第八缘觉界,第九菩萨界,第十佛界为四圣。法华玄义二曰:十界谓六道..
(名数)六道中有胎卵湿化之四生,谓之六道四生。
(物名)我国习俗,于昏晚埋钱圹中为死者之用,谓之昏寓钱。日本效之谓之六道钱,然非佛经之说也。事物纪原九曰:汉葬者有昏寓钱..
(杂名)谓地藏菩萨也。
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