秘密坛之略称。即指修行密法之坛。广义而言,大坛亦称为密坛;然一般系指相对于大坛,置于佛前之长方形的坛为密坛。于密坛上放置有庄严之物,如金刚盘、火舍、六器、饮食器、灯明台、花瓶各一对等,不能如大坛置放四面器。 p4495
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尼罗乌钵罗,梵语 nīlotpala,巴利语 nīla-uppala。又作泥卢钵罗花。或单称优钵罗花。意译为青莲花。系莲花之一种,花瓣青而叶..
指密教修息灾、增益、敬爱、调伏等四种护摩法之行法日期。其说有二:(一)据仁王护国般若仪轨(唐代不空译)之说,修息灾法应从每..
指大乘菩萨修行阶段中,已至十住、十行、十回向、十地等阶位之人。吽字义(大七七·四○六下):“金刚已还四种行人。” p1801 ..
密教修护摩法时,依所修护摩之种类不同,所用之坛、炉等各有其相应之颜色。四种色指白、黄、赤、黑四色。依息灾法时,为白色,以..
(一)指大乘菩萨修行阶位中第八不动地以上菩萨所得之四种无碍自在,即:(一)无分别自在,谓菩萨在第八地舍一切功用之行,得无功用..
指从冥入冥、从冥入明、从明入冥、从明入明等四种由善恶业因而招感之生死果报。此说系出自别译杂阿含经卷四、集异门足论卷九等,..
谓依业之不同而将人的死亡区别为四:(一)寿尽财不尽死,谓人报寿既短,于现生中复不积善作福,但知营谋财物,故其寿尽时,积蓄尚..
大乘菩萨之修行,从初发菩提心至佛果之间,可分成各种阶段,较常见者有十信位(十信心)、十住位(十心住)、十行位(十行心)、..
生死,梵语sajsāra 或 jāti-marana,又译作轮回。众生于六道迷界中之轮回流转可大别为分段、变易等二种生死,以区别三界内之粗..
又作四种苏陀味。即指青、黄、赤、白四种苏陀味。苏陀(梵 suta 或 sudhā),意译作甘露,天酒之意。古来有非天(阿修罗)与天..
又作菩萨四种庄严功德。据昙鸾之往生论注卷下载,于阿弥陀佛极乐净土中,菩萨有四种如实修行之功德,即:(一)不动而至之德,谓菩..
即楞伽经卷三所说之“相”与“非相”、“因”与“果”、“我”与“无我”、“人”与“所修法”,皆各平等,无有高低、胜劣、广狭..
乃指菩萨善戒经卷一序品列举之出家菩萨所行之笔施、墨施、经施、说法施等四者。(一)笔施,谓见人发心书写经典,则以笔施之助成善..
(一)为天台宗智顗所创,即指生灭四谛、无生四谛、无量四谛、无作四谛等四种四谛。其义出自北本涅槃经卷十一圣行品,智顗安立此四..
法相宗就世俗谛分为世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗四种。又作四世俗谛。与世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义等四..
(一)即指慧远之大乘义章卷十五及窥基之法华玄赞卷三所载之进趣方便、权巧方便、施为(施造)方便、集成方便。(参阅“方便”1435..
密教修四种护摩法时,各有其一定之方向,息灾法为北方,增益法为东方,降伏法为南方,敬爱法为西方,故称四种方向。据护摩要集卷..
诸经典对于心作各种分类,其中关于四种心,各经典中复有诸多异说,或指纥利陀心(肉团心)、缘虑心、质多心(集起心)、干栗驮心..
指北本大般涅槃经卷二十二所举之世间天、生天、净天、义天。又作四天。(一)世间天,如世间之诸国王,虽居人世而享受天福,故称世..
指三论玄义中所载之对偏中、尽偏中、绝待中、成假中四种中道。(一)对偏中,对于大小学人断常之偏病而说中道,称为对偏中。(二)尽..
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