理长为宗
不拘泥特定宗派之宗义,能自由运用殊胜之道理,以为自宗之批判者,称为“理长为宗”。世亲作俱舍论,即以说一切有部之说为主,兼采经量部之殊胜处,以阐明阿毗达磨之真义,此即是理长为宗之嚆矢。 p4719
不拘泥特定宗派之宗义,能自由运用殊胜之道理,以为自宗之批判者,称为“理长为宗”。世亲作俱舍论,即以说一切有部之说为主,兼采经量部之殊胜处,以阐明阿毗达磨之真义,此即是理长为宗之嚆矢。 p4719
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梵语grāhya-grāhaka。能取(梵 grāhaka),即“能把握”;所取(梵 grāhya),即“被把握”。能取为认识对象之主体,所取则..
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