亦名:展转食戒制意
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)展转食戒三十二。然信心俗士,供给美味,延请僧田,希存受用。今先许后违,是无信也;令他饮食徒设而已,无受用也;损恼之重,无过于此,故制。”(戒疏记卷一四·二七·九)
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亦名:媒嫁戒犯缘子题:媒娶净人一切僧残、媒法、指腹、指印戒本疏·十三僧残法:“论犯八缘:一、人男女,二、想实,三、为媒事..
亦名:媒嫁戒制意戒本疏·十三僧残法:“(僧残)第五,媒嫁戒。制戒意者,然此婚娶礼法,乃是生死之结,障道之源;出家离着,弥..
戒本疏·四波罗夷法:“始终所犯分齐。初戒据始,侵境即重,不待情乐。杀戒据终,要唯命断。盗妄两戒,据中成犯;财虽离地,犹未..
子题:淫欲是道、罪福性空、如来先佛世尊第一决定清净明诲、第一清净明诲、清净明诲、菩萨波罗夷罪行事钞·僧网大纲篇:“今学大..
子题:染心看女人越毗尼、律中淫欲为初、众苦之源、障道之本、淫戒在初有二义、染着义、障道义、大乘戒杀初淫后行事钞·随戒释相..
行宗记·释九十单提法:“大乘经论,多有斯语;如无行经云,淫(淫)欲即是道,恚痴亦复然,如是三法中,具一切佛法。此乃点妄即..
戒本疏·四波罗夷法:“约淫为言,犯无克心,同成极重。何以明之?但有染心,将欲成犯;初期在此,而后会彼。或男女境乱,张王者..
子题:马胜比丘、威仪第一、无相好佛、最后律师资持记释云:“阿说,亦云阿说嗜(示),此云马胜,从佛受学,方经七日,便备威仪..
戒本疏·四波罗夷法:“明妄语,本欲诳人生信,今结正时,但言了结,不待信者。……今言造业,各有所由。口造语业,言了前知;坏..
子题:妄语以声相分业道、七处、语言戒本疏·四波罗夷法:“古来翻经,约业显相,多云身口。今时正译,审定名体,不滥境心。故以..
戒本疏·四波罗夷法:“所以语业,具列有四,妄语居首者,由过数起,顺本惑业。无始无明,无非诳妄;非有谓有,诸例非一。今既出..
亦名:圣法起妄心境俱差、凡法明妄但以心虚不问境虚实子题:圣法妄语四句、凡法但使心虚皆成妄语、自三根、他三根戒本疏·四波罗..
亦名:草覆地释名行宗记释云:“法药如草,久诤如泥,从喻为名。注中,两众各一上座,先令彼众伏地,上座白忏,此众受之;然后此..
亦名:草覆地缘起含注戒本·七灭诤法:“(七灭诤七,如草布地)佛在舍卫国,比丘共诤,经年难灭,以事白佛。听彼此二众,相对共..
亦名:草覆地法子题:草覆地法唯除犯重并遮不至白衣家羯磨疏·集法缘成篇:“草覆法者,两朋交诤,互是瑕疵,穷勘根源,烦情叵歇..
子题:如乳合乳如水合水戒本疏·十三僧残法:“如水乳合者,师乖见异,义则有殊;师同见合,理则无别。如乳合乳,如水合水;不得..
子题:道根戒本疏·十三僧残法:“云如是佛弟子众得增益者,道根日进也。”行宗记释云:“道根即戒。”(戒疏记卷一○·一二·一..
行事钞·僧像致敬篇:“大论持世经并云,为众生故,碎身如麻米,又如芥子,令众生恭敬故,得入涅槃。”资持记释云:“智论持世,..
子题:如来、至真、等正觉羯磨疏·诸戒受法篇:“言如来者,乘如实道,来成佛也。至真者,体悟无邪也。等正觉者,道同三世也。此..
行事钞·瞻病送终篇:“增一云,如来自舆母床一角,阿难罗云等,各舆一脚,不令余人代担,为报恩故。准此,和尚阇梨,长养法身,..
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