【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云:论曰:由三因故,说心被缚。一、于所缘境,不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者:谓于制伏相于化于变等,不如所欲、住境自在。
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【时死】 p0915 即寿尽故死。
【流转愚夫由五相所缚】 p0915 瑜伽八十六卷十三页云:由是五相流转愚夫、当知复由五相所缚。一、于彼处缚,二、由彼而缚,三、..
【修诸对治差别分位有十八种】 p0907 辩中边论中卷十九页云:已说修对治;修分位云何?颂曰:所说修对治、分位有十八。谓因、入..
【修行眼根律仪乃至意根律仪】 p0907 瑜伽二十三卷五页云:若于其眼所识色中,不应策发所有眼根;及于其耳鼻舌身意所识法中,不..
【修定能证现法乐住】 p0904 法蕴足论七卷四页云:云何修定若习若修若多所作、能令证得现法乐住?谓有苾刍、即于自身,离生喜乐..
【修定为得智见】 p0903 瑜伽十二卷十五页云:云何修定为得智见?谓诸苾刍、于光明相,殷勤恳到,审谛而取。如经广说。当知此在..
【能令已生诸贪欲盖永断正胜】 p0898 法蕴足论三卷一页云:云何为令已生恶不善法断故正胜?谓有苾刍、为断已生贪欲盖故;如理思..
【能为一切义所依】 p0897 瑜伽八十四卷六页云:能为一切义所依者:谓能引发一切世间及出世间兴盛事故。..
【能引王可爱法】 p0896 瑜伽六十一卷十一页云:云何能引王可爱法?大王当知,略有五种能引诸王可爱之法。何等为五?一、恩养世..
【能引无义】 p0894 集异门论十卷七页云:能引无义者:谓所说语,能引种种不饶益事;是名能引无义。..
【能归趣】 p0893 显扬六卷十六页云:问:齐何当名能归趣耶?答:具四因故,名能归趣。一、善知有德故,二、善知差别故,三、自..
【突尸罗】 p0890 瑜伽八十四卷十四页云:毁犯所受清净戒故;名突尸罗。又舍所受故;名突尸罗。..
【品分差别】 p0889 瑜伽一百卷十五页云:云何建立品分差别?当知建立所治能治二品差别。谓染、不染法,下劣、胜妙法,粗、细法..
【背圣谛智有十过患】 p0888 瑜伽九十五卷十二页云:复次背圣谛智不成现观诸有沙门若婆罗门、当知略有,十相过患谓有胜义诸沙门..
【威仪所依】 p0884 瑜伽九十九卷十二页云:若依是处、于时时间、身四威仪、如其所乐,得安乐住;应知是名威仪所依。..
【勇猛自性】 p0884 瑜伽四十七卷一页云:勇猛自性、谓诸菩萨、刚决坚固,无所怯劣,有大势力。..
【美妙语】 p0883 瑜伽八卷十二页云:文句可味,故名美妙。二解 瑜伽八十一卷三页云:美妙语者:其声清美,如羯罗频迦音故。..
【后得无分别智胜利】 p0879 世亲释七卷十八页云:此中后得无分别智无染胜利、其譬云何?如虚空无染;是无分别智。常行于世间,..
【后现观】 p0879 杂集论十三卷十四页云:后现观者:谓一切修道。由见道后一切世间出世间道,皆名后现观故。..
【染受生起由三因缘】 p0878 瑜伽九十六卷十八页云:又在家众,或出家众,于诸欲中未离贪者,由三因缘,诸染污受,而得生起。一..
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