【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云:论曰:由三因故,说心被缚。一、于所缘境,不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者:谓于制伏相于化于变等,不如所欲、住境自在。
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【无明漏】 p1046瑜伽八十九卷六页云:若诸有情,或未离欲,或已离欲,除诸外道所有邪僻分别,愚痴所生恶见,蔽覆其心。依此恶见..
【无漏】 p1044瑜伽八十九卷六页云:诸色无色二界所系一切烦恼,唯除无明,说名有漏。二解杂集论三卷八页云:云何无漏?几是无漏..
【无相】 p1044显扬二卷十七页云:无相亦有二种。一、所知,二、智。所知者:谓即所知空境。由此境相,一切诸相之所不行。智者:..
【无说】 p1042此胜论师义。唯识述记五卷七页云:无说有五。一、未生无,二、已灭无,三、更互无,四、不会无,五、毕竟无。又云..
【无杂】 p1042瑜伽八十四卷三页云:无杂者。无杂乱故。有系属故。
【无起】 p1042集论五卷十五页云:何故此灭复名无起?永离此后渐生起故。
【无我】 p1042瑜伽八十三卷十五页云:言无我者:远离我故;众缘生故;不自在故。
【无病】 p1041瑜伽八十三卷二十二页云:无病者:谓一切痈疮等,永寂静故。二解杂集论八卷十六页云:何故此灭复名无病?永离一切..
【无惭】 p1039瑜伽八十九卷七页云:于所作罪,望已不羞;故名无惭。二解显扬一卷八页云:无惭者:谓于自及法二种增上,不耻过恶..
【唱令家】 p1039瑜伽十六卷二十三页云:唱令家者:谓屠羊等。由遍宣告此屠羊等,成极重罪,多造恶业,杀害羊等故。..
【推寻】 p1039瑜伽八十三卷十一页云:推寻者:谓取彼诸相故。又云:推寻者:谓寻求心。
【条干】 p1039瑜伽九十五卷十页云:又即此爱,上至有顶,高标出故;说名条干。
【脱】 p1039瑜伽十一卷十三页云:脱者:谓解脱所缘相故。
【捺落迦趣】 p1037大毗婆沙论一百七十二卷四页云:云何捺落迦趣?答:诸捺落迦一类伴侣众同分依得事得处得,及已生捺落迦无覆无..
【猛利信】 p1036瑜伽八十三卷十三页云:猛利信者:谓于敎法,敎授,敎诫。
【速慧】 p1036瑜伽八十三卷五页云:言速慧者:慧无滞碍故。
【庄严经】 p1036瑜伽六十四卷二十页云:复次此中如实开示如来所说经义,名庄严经。譬如红莲,其花未开,虽生欢喜;不如敷荣。又..
【动名身表理不得成】 p1036俱舍论十三卷二页云:有余部说:动名身表。以身动时,由业动故。为破此故,说非行动。以一切有为,皆..
【细】 p1033瑜伽五十六卷五页云:问:何义?几蕴是细,答:粗相违义。一切一分是细。二解 显扬五卷十七页云:问:何义?几种是..
【祭祀饿鬼则到非余趣】 p1033发智论一卷七页云:祭祀饿鬼则到非余趣耶?答:彼趣法尔得如是处事生我分,是故祭祀则到非余。如鹅..
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