【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云：论曰：由三因故，说心被缚。一、于所缘境，不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者：谓于制伏相于化于变等，不如所欲、住境自在。
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【梵行】 p1032瑜伽八十三卷三页云：言梵行者：谓八圣支道。及与远离非正梵行习淫欲法。二解 瑜伽八十三卷三页云：梵行者：谓八..
【梵住】 p1032瑜伽十四卷二十五页云：言梵住者：谓慈住，悲住，喜住，舍住。二解 瑜伽九十八卷二十四页云：四无量定，名为梵柱..
【从缘显了论】 p1030谓即因中有果论者，谓即因中有果论者，作如是计：一切诸法，性本是有，从众缘显，不从缘生。彼如是思：果、..
【贯穿法现观】 p1028瑜伽八十卷三页云：云何贯穿法现观？谓由三种相。一者、即于彼事及第四生事，所治能治有为无为安立中，自性..
【习近诸欲有五过患】 p1026显扬七卷十页云：又薄伽梵言：我说习近诸欲，有五过患。一、诸欲少味；二、习近欲者，多诸苦恼，多诸..
【习所成种】 p1026成唯识论二卷十一页云：二者、始起。谓无始来，数数现行熏习而有。世尊依此，说有情心，染净诸法所熏习故；无..
【习气集】 p1025成唯识论八卷二十二页云：一、习气集。谓遍计所执自性执习气。执彼习气，假立彼名。..
【通达转】 p1025摄论三卷十三页云：二、通达转。谓诸菩萨，已入大地；于真实非真实，显现不显现，现前住故。乃至六地。世亲释九..
【宿住随念智有三种】 p1024大毗婆沙论一百卷十页云：问：若尔；外道及诸声闻，亦有比智；与佛何异，而舍利子以此赞佛无上德耶？..
【宿作因论】 p1022谓无系外道，作如是计：凡诸世间所有士夫补特伽罗所受，皆由宿作为因。由勤精进，吐旧业故；现在新业，由不作..
【寂静语】 p1017瑜伽九十七卷八页云：云何寂静语；谓言不高疏，亦不喧动；身无奋发；口不咆勃；而有所说。名寂静语。..
【寂静苦】 p1017杂集论六卷十页云：云何寂静苦？谓即此已生顺解脱分善根者。决定趣向般涅槃故。..
【造作与增长差别】 p1014大毗婆沙论二十四卷十八页云：问：造作、增长、有何差别？有说：此二无有差别。所显业体、无差别故。有..
【造】 p1014五事毗婆沙论上四页云：问：造是何义？为因，为缘？若是因义；此四大种，于所造色，五因皆无。如何可言造是因义？若..
【教诫示导】 p1013集异门论六卷四页云：教诫示导者：云何教诫，云何示导，而说教诫示导耶？答：教诫者：如世尊说：苾刍当知；谓..
【常居回露】 p1012瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常居迥露？谓常期愿、住于迥露，无覆障处。如是名为常居迥露。..
【常作】 p1011瑜伽八十二卷十四页云：云何常作？谓于学处，无穿穴故。
【唯趣入非将成熟非已成熟】 p1010瑜伽二十一卷十七页云：云何唯趣入非将成熟非已成熟？谓初获得于诸如来正觉正说法毗奈耶所有正..
【唯本有种不应道理】 p1009成唯识论二卷十一页云：若唯本有；转识不应与阿赖耶为因缘性。如契经说：诸法于识藏，识于法亦尔。更..
【唯希活命而求出家】 p1009瑜伽六十二卷二页云：云何唯悕活命不为涅槃而求出家？谓或为王之所逼迫，而求出家；或为怨贼之所逼迫..
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