【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云:论曰:由三因故,说心被缚。一、于所缘境,不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者:谓于制伏相于化于变等,不如所欲、住境自在。
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【俱解脱补特伽罗】 p0927 大毗婆沙论四十四卷四页云:云何俱解脱补特伽罗?谓慧解脱、或见至、或身证、以身具证八解脱,亦以慧..
【俱有因】 p0924 瑜伽五卷十二页云:俱有因者:谓摄受因一分。如眼、于眼识,如是耳等、于所余识。二解 如助伴中说。三解 俱舍..
【根胜劣智力】 p0923 瑜伽四十九卷十九页云:如所成熟修证圆满。信等五根、成软中上。当知是名诸根胜劣。..
【根不坏】 p0922 瑜伽三卷五页云:云何根不坏?谓有二种因。一、不灭坏故,二、不羸劣故。又五十四卷二十一页云:问:由几因缘..
【捷慧】 p1037瑜伽八十三卷五页云:言捷慧者:速疾了知故。二解 佛地经论二卷十二页云:三业清净,随智能行。于佛所说法毗柰耶..
【猛利见者等随念欲】 p1036瑜伽十一卷十二页云:云何猛利见者等随念欲?谓由观察作意,于胜事作意故;猛利功用作意故。..
【猛利乐】 p1036瑜伽八十三卷十三页云:猛利乐者:谓于说者,及与大师,尊重处等。
【猛利爱】 p1036瑜伽八十三卷十三页云:猛利爱者:谓于所修正加行中。
【庄严具】 p1036瑜伽二十二卷十二页云:有处世尊宣说尸罗名庄严具。如伽他说:苾刍苾刍尼,戒庄严圆满;于不善,能舍;于善,能..
【健驮逻国】 p1035西域记二卷十五页云: 健驮逻国,东西千余里,南北八百余里。东临信度河。国大都城,号布路沙布逻。周四十余..
【健达缚】 p1035此即中有之异名。瑜伽一卷十七页云:寻香行故;香所资坆故。二解 俱舍论九卷三页云:欲界中有身,资段食不?虽..
【梵住与无量差别】 p1033大毗婆沙论八十二卷十四页云:问:梵住,无量,有何差别?有作是说:无有差别。谓四梵住,即四无量。复..
【梵衍那国】 p1032西域记一卷十六页云:梵衍那国,东西二千余里,南北三百余里,在雪山之中也。人依山谷,逐势邑居。国大都城,..
【执金刚躃地处】 p1031西域记六卷十八页云:善贤寂灭侧,有窣堵波。是执金刚躃地之处,大悲世尊,随机利见,化功已毕,入寂灭乐..
【从一切缚而得解脱】 p1030瑜伽八十五卷十四页云:譬如有人,处在囹圄,为种种缚之所系缚。所谓或木,或索,或铁。又置余人,令..
【毕竟瑜伽坏】 p1029瑜伽二十八卷七页云:毕竟瑜伽坏者:谓无种姓补持伽罗。何以故?由彼身中,无能趣向涅槃法故;毕竟失坏出世..
【略摄支】 p1029雑集论四卷九页云:略摄支者:谓前所分别无明等十二支,今复略摄为四。谓能引支,所引支,能生支,所生支。唯由..
【略义】 p1029瑜伽八十一卷十一页云:略义者:谓宣说诸法同类相应。又云:说不了义经故。..
【略名】 p1029瑜伽八十一卷二页云:略名者:谓一名名。
【坚执想】 p1028瑜伽九十六卷九页云:若由己生想增上力,如前相似欣欲分别所有热恼寻求生起。由是因缘,名坚执想。..
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