【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云：论曰：由三因故，说心被缚。一、于所缘境，不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者：谓于制伏相于化于变等，不如所欲、住境自在。
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【钵露罗国】 p1253西域记三卷八页云：从此东流、逾岭越谷，逆上信度河飞梁栈道，履危涉险，经五百余里，至钵露罗国。（北印度境..
【微小罪】 p1250瑜伽二十二卷五页云：谓于诸小随小学处，若有所犯、可令还净；名微小罪。于诸学处，现行毁犯；说名为罪。既毁犯..
【顿普摄受】 p1249瑜伽四十八卷二十六页云：云何菩萨于诸有情顿普摄受？谓诸菩萨、初发心时、摄受一切诸有情界皆为眷属。作是思..
【诘诤论】 p1248显扬五卷一页云：诘诤论者：谓诸外道、虚妄推度。
【愧财】 p1248集异门论十六卷十四页云：云何愧财？答：如世尊说：有住愧者、于可愧耻恶不善法，有诸杂染，能感后有，有极炽然苦..
【瑜伽修】 p1244瑜伽二十八卷十四页云：云何瑜伽修？谓有二种。一者、想修，二者、菩提分修。如彼卷十四页至二十九卷十三页广释..
【遍知自性】 p1242大毗婆沙论三十四卷六页云：遍知自性、谓贪永断，瞋痴永断，一切烦恼永断者：问：余契经说：一切行断离灭、名..
【遍行苦】 p1241显扬十五卷五页云：论曰：无色界中，无身重担苦；有天趣苦，粗重苦，谛最后边诸取蕴苦。此通欲等三界，故名遍行..
【道理真实】 p1238显扬六卷二页云：道理真实者：谓诸正智者、有道理义诸聪慧者、诸黠慧者、诸推求者、诸审察者、住寻思地者、具..
【道智】 p1236显扬二卷十六页云：八、道智。谓于能断有漏诸行无漏道中，道如行出思惟，若知若见。余如前说。二解 入阿毗达磨论..
【预流一来非善士趣】 p1233大毗婆沙论一百七二五卷四页云：问：何故不说预流一来为善士趣耶？答：应说而不说者，当知此义有余。..
【想受灭乐为乐中第一】 p1231瑜伽五卷四页云：又薄伽梵建立想受灭乐为乐中第一。此依住乐；非谓受乐。..
【想同阳焰】 p1230瑜伽八十四卷九页云：想同阳焰者：飙动性故。无量种相、变易生故。令于所缘、发颠倒故。令其境界、极显了故。..
【想受灭】 p1229杂集论二卷十页云：想受灭者：谓已离无所有处欲，止息想作意为先故；诸不恒行心心所、及恒行一分心心所、灭，无..
【想倒】 p1228如七颠倒中说。二解 瑜伽五十三卷十八页云：谓诸愚夫、无所知晓，随逐无明，起不如理作意。于所缘境，无常计常，..
【圣五支三摩地】 p1227瑜伽十二卷十七页云：何等名为圣三摩地？云何建立五支差别？谓四静虑中所有圣贤心一境性、及于安立审谛观..
【圣谛义】 p1226显扬二卷二页云：苦集灭道圣谛义者：若于此处、圣智所行；此处苦集灭道、是谛。由诸圣者，咸谓此是谛。是故说名..
【圣解脱】 p1226瑜伽九十七卷十七页云：若于一切、乃至有顶、萨迦耶苦，如实知已；超度有顶。于现法中、永断一切所有杂染。如是..
【业自在等依止义】 p1220世亲释七卷十六页云：业自在等依止义者：谓此法界、是身等业自在所依，及陀罗尼三摩地门自在所依。若如..
【业有六种果】 p1220显扬十九卷四页云：如是等业、当知有六种果，三种位。六种果者：谓可爱果、不可爱果、清净果、异熟果、等流..
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