火
【火】 p0372
瑜伽八卷六页云:烧所积集诸善根薪,故名为火。
二解显扬一卷十一页云:火亦二种。一、内,二、外。内、谓各别身内眼等五根,及彼居处之所依止,暖热所摄有执受性。复有增上积集。所谓能令有情遍温增热,又能消化凡所饮啖。诸如是等、是内火体。成熟和合受用为业。外、谓各别身外色等五境之所依止,暖热所摄非执受性。复有增上积集。所谓炎燎村城,蔓延洲渚;乃至空迥,无依故灭。或钻木击石,种种求火。此火生已,不久灰烬。是外火体。变坏受用为业。对治资养为业。
【火】 p0372
瑜伽八卷六页云:烧所积集诸善根薪,故名为火。
二解显扬一卷十一页云:火亦二种。一、内,二、外。内、谓各别身内眼等五根,及彼居处之所依止,暖热所摄有执受性。复有增上积集。所谓能令有情遍温增热,又能消化凡所饮啖。诸如是等、是内火体。成熟和合受用为业。外、谓各别身外色等五境之所依止,暖热所摄非执受性。复有增上积集。所谓炎燎村城,蔓延洲渚;乃至空迥,无依故灭。或钻木击石,种种求火。此火生已,不久灰烬。是外火体。变坏受用为业。对治资养为业。
请使用微信扫描二维码分享
【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对..
发表评论