【太子逾城处】 p0389
西域记六卷九页云:城东南隅、有一精舍,中作太子乘白马凌虚之像。是逾城处也。城四门外、各有精舍。中作老病死人沙门之像。是太子游观,睹相增怀,深厌尘俗。于此感悟,命仆回驾。
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【五相能表真实一切智者】 p0289显扬二十卷十六页云:此中有五种相,能表真实一切智者。何等为五?一者、若有出现世间一切智者;..
【五相能为善友所作不虚】 p0289瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、具五种相,众德相应,能为善友,所作不虚。一者、于他先欲求作利..
【五相修奢摩他毗钵舍那】 p0289摄论三卷二页云:修此诸地,云何可见?谓诸菩萨、于地地中,修奢摩他毗钵舍那,由五相修。何等为..
【五相于所化生为善友事】 p0289瑜伽四十四卷八页云:善友菩萨、由五种相,于所化生,为善友事。一、能谏举。二、能令忆。三、能..
【五处观察所归乃可归依】 p0289瑜伽六十四卷一页云:谓由五处观察所归,乃可归依?一、由身业清净故。二、由语业清净故。三、由..
【五处为苾刍等所不应行】 p0289瑜伽十六卷二十三页云:于五处远离者:谓所行无犯。略有五处,诸苾刍等、非所应行。谓王家、唱令..
【五因令于涅槃速住不退】 p0289瑜伽二十卷十八页云:复有五因,二十种相之所摄受;令于爱尽寂灭涅槃速疾多住;心无退转;亦无忧..
【五缘能作不虚饶益加行】 p0289瑜伽四十六卷九页云:又诸菩萨、由五因缘,于诸有情,能作不虚饶益加行。何等为五?谓诸菩萨、于..
【五受根于杂染品等增上】 p0289大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:五受根于杂染品增上。以诸有情由受势力,四方追求,游于铁锁钩..
【五事世间出世间等分别】 p0288瑜伽七十二卷十二页云:问:如是五事,几世间?几出世间?答:三、是世间。真如、是出世间。正智..
【五事有执受无执受分别】 p0288瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几有执受?几无执受?答:相、通二种。名、分别、正智、无..
【五种方便摄一切正方便】 p0288显扬八卷七页云:论曰:不颠倒方便者:谓菩萨摩诃萨、有五种方便,摄一切正方便;应知。何等为五..
【五种不虚利益方便胜行】 p0288显扬八卷六页云:不虚方便行者,谓菩萨摩诃萨、于诸有情,有五种不虚利益方便胜行。何等为五?一..
【五种正心解脱生长之门】 p0288瑜伽十四卷十六页云:又有五种修定修智二胜行者正心解脱生长之门。定胜行者:因闻依谛圣言论故,..
【五种厚重过失能为定障】 p0288瑜伽六十三卷一页云:复次心清净行苾刍,略有五种等持相违厚重过失,能为定障。一、忿。二、慢。..
【五种受用欲者所爱境界】 p0288此即五尘也。瑜伽十四卷十四页云:又有五种受用欲者所爱境界。诸乐欲者,常所追求,常所受用。诸..
【五种为断烦恼正精进障】 p0288瑜伽十四卷十五页云:又有五种为断烦恼正精进障。一者、耽着等至及生。二者、耽着利养恭敬。三者..
【五事是三种取所行义】 p0288瑜伽七十三卷五页云:问:如是五事,当知几种取所行义?答:略有三种。一、有言有相取所行义。二、..
【五事三慧三慧境分别】 p0288瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几闻所成,闻所成境?几思所成,思所成境?几修所成,修所成..
【五事有诤无诤等分别】 p0288瑜伽七十二卷十二页云:问:如是五事,几有诤?几无诤?答:相、通二种。一、唯有诤。二、唯无诤。..
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