止
【止】 p0389
瑜伽三十一卷八页云:云何为止?谓九相心住,能令其心,无相无分别,寂静极寂静,等住寂止,纯一无杂;故名为止。
二解瑜伽九十五卷六页云:云何名止?谓由修习循身念故;以观为依,如理修止。又言止者,谓于其内正安住心。
三解显扬二卷十八页云:止者:谓于如所闻思法中,正修行时,由缘三摩地影像境作意故;得安三摩地故;住心于内。
【止】 p0389
瑜伽三十一卷八页云:云何为止?谓九相心住,能令其心,无相无分别,寂静极寂静,等住寂止,纯一无杂;故名为止。
二解瑜伽九十五卷六页云:云何名止?谓由修习循身念故;以观为依,如理修止。又言止者,谓于其内正安住心。
三解显扬二卷十八页云:止者:谓于如所闻思法中,正修行时,由缘三摩地影像境作意故;得安三摩地故;住心于内。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
发表评论