释眠经
【释眠经】 p1455
瑜伽六十二卷十三页云: 复次当释眠经。谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等、为欲断除诸随烦恼,应知五种对治之相。谓远离暗相,于能随顺举欢喜法,发生正举加行道理;损害诸见;诸见功用;诸见所依功用。彼随烦恼,既断灭已;复有五种任持定法。何等为五?谓诸远离、远离处所;顺定言说:顺无染心资生众具;从有智者同梵行所,获得随顺教授教诫美妙言说;于诸世间等持等至,远离爱味,及无漏行如理作意。
【释眠经】 p1455
瑜伽六十二卷十三页云: 复次当释眠经。谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等、为欲断除诸随烦恼,应知五种对治之相。谓远离暗相,于能随顺举欢喜法,发生正举加行道理;损害诸见;诸见功用;诸见所依功用。彼随烦恼,既断灭已;复有五种任持定法。何等为五?谓诸远离、远离处所;顺定言说:顺无染心资生众具;从有智者同梵行所,获得随顺教授教诫美妙言说;于诸世间等持等至,远离爱味,及无漏行如理作意。
请使用微信扫描二维码分享
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论