瞋不善根
【瞋不善根】 p1322
集异门论三卷六页云:瞋不善根者:瞋云何?答:谓于有情,欲为损害;内怀栽杌,欲为扰恼;已瞋,当瞋,现瞋;乐为过患,极为过患;意极忿恚;于诸有情,各相违戾;欲为过患,已为过患,当为过患,现为过患;总名为瞋。不善根云何?答:谓此瞋法,是不善性。能为无量不善法根;是故此法,能为病根,痈根,箭根,恼根,苦根,秽根,浊根,诸杂染根,不清净根,不鲜白根;是故名为瞋不善根。
【瞋不善根】 p1322
集异门论三卷六页云:瞋不善根者:瞋云何?答:谓于有情,欲为损害;内怀栽杌,欲为扰恼;已瞋,当瞋,现瞋;乐为过患,极为过患;意极忿恚;于诸有情,各相违戾;欲为过患,已为过患,当为过患,现为过患;总名为瞋。不善根云何?答:谓此瞋法,是不善性。能为无量不善法根;是故此法,能为病根,痈根,箭根,恼根,苦根,秽根,浊根,诸杂染根,不清净根,不鲜白根;是故名为瞋不善根。
请使用微信扫描二维码分享
【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087瑜伽九十一卷二十页云:复次由八种相,当知总摄后有菩萨诸正行道,及以道果;胜声闻..
【八种教授能令八力种姓惭得增长】 p0087瑜伽三十八卷二十一页云:如是菩萨,或由从他得正教授,或由施他无倒教授,能令所余八力..
发表评论