【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【六种义】 p0295瑜伽十五卷二十一页云:又复略说有六种义。一、自性义。二、因义。三、果义。四、作用义。五、差别相应义。六、..
【六种名】 p0295大毗婆沙论十五卷六页云:名有六种。一、功德名。二、生类名。三、时分名。四、随欲名。五、业生名。六、摽相名..
【六种因】 p0295俱舍论六卷一页云:且因六种,何等为六?颂曰:能作、及俱有,同类、与相应,遍行、并异熟,许因为六种。论曰:..
【六通】 p0294俱舍论二十七卷十页云:且应辩通。颂曰:通六谓神境,天眼耳他心,宿住漏尽通。解脱道慧摄。四俗他心五,漏尽通如..
【六地】 p0294大毗婆沙论四卷十三页云:如是见道,为欲对治见所断惑,安布六地。一、未至定,乃至第六第四静虑。若依未至定,入..
【六相】 p0294瑜伽七十二卷九页云:复有六相。一、有相相。二、无相相。三、狭小相。四、广大相。五、无量相。六、无所有相。云..
【六界】 p0293瑜伽九十六卷十三页云:由五色处,安立运转驱役所依体性差别,当知建立有余六界。安立所依体性差别,谓地等四。运..
【六因】 p0293谓相应因乃至能作因。如大毗婆沙论十六卷八页至二十卷十九页广说。二解发智论一卷十一页云:有六因:谓相应因、乃..
【六受】 p0293如受蕴差别中说。二解法蕴足论九卷十一页云:复有六受,说为受蕴。谓眼触所生受,耳鼻舌身意触所生受。云何眼触所..
【六苦】 p0293瑜伽四十四卷十一页云:复有六苦。一、因苦。习恶趣因故。二、果苦。生诸恶趣故。三、求财位苦。四、勤守护苦。五..
【五种诸欲贪品粗重随逐流转杂染所摄行聚】 p0293此即五取蕴也。瑜伽十四卷十三页云:次说五种。谓有五种诸欲贪品麁重随逐流转杂..
【五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐】 p0293瑜伽十四卷十五页云:又有五法,能生现法后法一切忧苦。一、亲属灭亡。二、所有财..
【五根出离与彼五种顺出离界展转相摄】 p0293瑜伽十一卷十一页云:复次此五根出离,无相为后,与彼五种顺出离界,展转相摄。此中..
【五相观察缘起能尽众苦能作苦边】 p0292瑜伽九十三卷十一页云:复次由五种相,正勤方便观察缘起;能尽众苦,能作苦边。何等为五..
【五种修观行者意乐方便皆悉具足】 p0292瑜伽十四卷十六页云:又有五种修观行者,意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃菩提,起猛利信..
【五种杂修第四静虑者生地差别】 p0292此即五净居也。瑜伽十四卷十七页云:又有五种杂修第四静虑果得不还者,生地差别。一、下品..
【五种能圆满解脱厌离所对治法】 p0292瑜伽十四卷十六页云:又有五种能圆满解脱厌离所对治法。谓于诸法中,有三种愚,以为依止,..
【五种违逆学法及五种随顺学法】 p0292瑜伽九十九卷十四页云:复次于毗柰耶勤学苾刍、应知有五违逆学法,应当远离。复有五种随顺..
【五事缘起等摄非缘起等摄分别】 p0292瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几缘起所摄?几非缘起所摄?答:三、缘起摄。相、摄..
【五种不净受用及五种清净受用】 p0292瑜伽九十九卷十二页云:云何受用?谓有五种不净受用,及有五种清净受用。云何五种不净受用..
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