【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【四十众所作羯磨】 p0460瑜伽九十九卷十三页云:四十众所作者:谓出苾刍尼众余罪羯磨。
【四门观察处非处】 p0460瑜伽五十七卷一页云:问:应以几门观察处非处耶?答:四。由佛世尊,但以四门,宣说一切处非处故。何等..
【四食差别有四种】 p0460杂集论五卷十一页云:又此四食,差别建立,略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净..
【四不定三断分别】 p0460成唯识论七卷四页云:悔眠唯通见修所断。亦邪见等势力起故。非无漏道亲所引生故。亦非如忧,深求解脱故..
【四不定三性分别】 p0460成唯识论七卷三页云:悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺,容与十一善俱。初静虑中,轻安俱故..
【四不定受俱分别】 p0460成唯识论七卷三页云:又说寻伺,忧喜相应;曾不说与苦乐俱故。舍受遍故,可不待说;何缘不说与苦乐俱?..
【四不定假实分别】 p0460成唯识论七卷二页云:四中寻伺,定是假有。思慧合成,圣所说故。悔、眠、有义;亦是假有。瑜伽说为世俗..
【四不定三学分别】 p0460成唯识论七卷四页云:悔非无学。离欲舍故,睡眠寻伺,皆通三种。求解脱者,有为善法,皆名学故。学究竟..
【四不定三界分别】 p0459成唯识论七卷四页云:恶作,睡眠,唯欲界有。寻、伺、在欲及初静虑。余界地法,皆妙静故。..
【四不定下上相缘】 p0459成唯识论七卷四页云:有义,悔眠不能缘上。行相麁近,极昧略故。有义,此二亦缘上境。有邪见者,悔修定..
【四不定下上相起】 p0459成唯识论七卷四页云:悔眠生上必不现起。寻伺上下,亦起下上。
【四种理趣言教义】 p0459显扬二十卷四页云:复有四种理趣言教义。一、差别理趣言教。二、建立理趣言教。三、无异理趣言教。四、..
【四种得自体差别】 p0459瑜伽五卷七页云:复次自体建立者:谓于三界中所有众生,有四种得自体差别。或有所得自体,由自所害,不..
【四种所依粗重受】 p0459瑜伽七十七卷十九页云:所依麁重受,当知有四种。一者、有色所依受。二者、无色所依受。三者、果已成满..
【四一切种清净】 p0459瑜伽四十九卷十五页云:云何如来四一切种清净。一者、一切种所依清净。二者、一切种所缘清净。三者、一切..
【四一切相清净】 p0459显扬四卷七页云:清净者:谓四一切相清净。广说如经。一、依止清净。谓由如来证得一切相清净智,及一切相..
【四果由五因立】 p0458俱舍论二十四卷十六页云:若尔;世尊何不具说?果虽有多,而不说者;颂曰:五因立四果。舍曾得胜道。集断..
【四因无功用转】 p0458显扬十五卷七页云:复次由四种因,无功用转。颂曰:昧故,放逸故,保重现法故,不信当苦故,无功用发趣。..
【四因烦恼已断】 p0458显扬三卷二十页云:复有四因,烦恼已断。一、依无余灭故。二、依无余转故。三、对治无余修故。四、心无余..
【四因恭敬听法】 p0458瑜伽八十二卷一页云:四因者:一、恭敬听法,能善了达契经等法。二、如是正法,能令众生,舍诸不善,摄受..
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