【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【断究竟】 p1416瑜伽一百卷二十二页云:断究竟者:谓遍究竟诸烦恼断。由彼断故;圆满究竟证心解脱及慧解脱。..
【断想】 p1414发智论一卷十九页云:云何断想?答:除爱结,余结断诸想解,名断想。
【杂染不障梵行与能障梵行】 p1414瑜伽九十卷十八页云:复次非善说法毗奈耶中诸出家者、随有一恶不善寻思、未生生时,一向能为梵..
【杂染十因】 p1412瑜伽三十八卷十一页云:又于一切杂染缘起所有种种名想言说,谓无明行、识、名色、广说乃至老死愁悲忧苦扰恼。..
【转依】 p1407摄论三卷十六页云:转依,谓即依他起性对治起时,转舍杂染分,转得清净分。二解成唯识论九卷十二页云:依、谓所依..
【隐密教】 p1405如教导有十二种中说。二解显扬六卷十二页云:九、隐密教。谓多分声闻藏教。..
【还净】 p1404瑜伽九十九卷九页云:云何还净?谓如有一,随所犯罪,即便生起五种恶作。五支所摄不放逸行,以为依止,由何种相,..
【聪睿】 p1404瑜伽八十三卷十页云:聪睿者:先后渐次于彼义中,无忘失故。
【薄尘行补特伽罗相】 p1403瑜伽二十九卷十五页云:其薄尘行补特伽罗行相差别者:谓无重障,最初清净,资粮已具,多清净信,成就..
【应量而语】 p1400世亲释五卷二十一页云:应量语者:唯作法语。
【应如是行】 p1400瑜伽九十七卷七页云:我应如是行者:谓善护于身,善守诸根,善住正念。..
【应恭敬】 p1399法蕴足论二卷十五页云:应恭敬者:谓若识知,若不识知,皆应起迎曲躬合掌稽首接足而赞问言:正至正行,得安乐不..
【声闻乘相应作意修】 p1394瑜伽六十七卷一页云:云何声闻乘相应作意修?谓如有一,是声闻;住声闻法性。或未证入正性离生,或已..
【声闻相应作意修】 p1394显扬十六卷一页云:一、声闻相应作意修。谓如有一,是声闻,住声闻法性;或未入正性离生,或已入正性离..
【声差别多种】 p1393瑜伽三卷十二页云:或立一种声。谓由耳所行义故。或立二种。谓了义声,不了义声。或立三种。谓因受大种声,..
【声闻地】 p1392如瑜伽论二十一卷至三十四卷广说。二解瑜伽释十八页云:声闻地者:谓佛圣教,声为上首。从师友所,闻此教声,展..
【忆念】 p1389瑜伽八十三卷三页云:言忆念者,于所观察一切法义,能不忘失;于久所作久所说中,能正随念。..
【缚及解脱】 p1387瑜伽九十一卷五页云:复次于内外处,若有欲贪;境界现前,或不现前;而其诸根,不能弃舍。故名为缚。若无欲贪..
【学及学果摄一切法】 p1382瑜伽九十七卷九页云:复次依修菩提分法增上,于善说法毗柰耶中,略由诸学,及诸学果,摄一切法。云何..
【学满】 p1381瑜伽五十七卷二十一页云:问:由几种满,名学满耶?答:由三种满。一、根满。谓利根。二、定满。谓八解脱定。三、..
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