学见学智学慧杂不杂相
【学见学智学慧杂不杂相】 p1383
大毗婆沙论九十八卷六页云:已说学见智能自性;杂不杂相今当说。诸学见,是学智耶?答:诸学智,亦学见。学智必有推度相故。有学见,非学智。谓无漏忍。此忍未有审决相故。诸学见,是学慧耶?答:如是。设学慧,是学见耶?答:如是。学位见与慧,遍无漏心故。诸学智,是学慧耶?答:诸学智,亦学慧;有学慧,非学智。谓无漏忍,义如前说。
【学见学智学慧杂不杂相】 p1383
大毗婆沙论九十八卷六页云:已说学见智能自性;杂不杂相今当说。诸学见,是学智耶?答:诸学智,亦学见。学智必有推度相故。有学见,非学智。谓无漏忍。此忍未有审决相故。诸学见,是学慧耶?答:如是。设学慧,是学见耶?答:如是。学位见与慧,遍无漏心故。诸学智,是学慧耶?答:诸学智,亦学慧;有学慧,非学智。谓无漏忍,义如前说。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论