侮辱先圣，丧失智能
宋理宗淳佑年间（公元一二四一年至一二五二年），南昌的孔庙倾毁，知县李纯仁在南昌县的南方，又建了一座新庙，并且把夫子的圣像移入新庙。由于圣像太重了，十几个人抬不起来。有一位书生在旁边，开玩笑地说：「这叫做重泥巴！」李知县严正地斥责他，他惶恐而退。当天夜..
智能
净名玄论卷第五
净名玄论卷第五(宗旨中)慧日道场沙门胡吉藏撰三论境智门智非孤生。必由境发。故境为智本。境非独立。因智受名。故之智为境本。非境无以发智。非智无以照境。非境无以发智。故境为能发。智为所发。非智无以照境。故智为能照。境为所照。以境为能发。为智所照。即境能为智..
智斧
（譬喻）智能断烦恼，故譬以斧。涅槃经三十八曰：是经即是刚利智斧，能伐一切烦恼大树。
智光
（譬喻）智慧之光。智能破无明之闇，故以光为譬。
衰退
【衰退】 p0946 瑜伽八十四卷十页云：言衰退者：念智能等，无多能故。二解 如老差别中说。
无学见智能杂不杂相
【无学见智能杂不杂相】 p1094大毗婆沙论九十八卷六页云：已说此三自性；杂不杂相今当说。诸无学见、是无学智耶？答：诸无学见、亦无学智。无学位中，能推度者，必审决故。有无学智，非无学见。谓尽无生智。此智息求，不推度故。诸无学见，是无学慧耶？答：诸无学见，亦..
能为眼能为智能为义能为法
【能为眼能为智能为义能为法】 p0898 瑜伽八十四卷六页云：又佛世尊能为眼者：谓能引发俱生慧故。能为智者：谓能引发加行慧故。能为义者：谓能引发思所成慧故。能为法者：谓能引发闻所成慧故。..
智能能得清净
【智能能得清净】 p1153瑜伽十八卷六页云：云何智能能得清净？谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已；即依未至，安住未至，如先所得苦集灭道诸无漏智，于诸苦中，思惟真苦；乃至于道，思惟真道；便得无余三界离欲，诸漏永尽。如是由先所得智能为依为导，能证清净..
空空
【空空】 p0786 辩中边论上卷八页云：能见此者，谓智能见内处等空。空智空故；说名空空。
非学非无学见智能杂不杂相
【非学非无学见智能杂不杂相】 p0722 大毗婆沙论九十八卷七页云：已说此三自性杂不杂相；今当说诸非学非无学见，是非学非无学智耶？答：应作四句。此见与智，互广狭故。此中初句，谓眼根者：惟能观视；非审决故。第二句，谓五识相应慧等者：有审决相，无推度相故。第三..
随护方便
【随护方便】 p1368显扬八卷七页云：随护方便者：谓菩萨摩诃萨，善护聪睿。以俱生智，速摄受法。又善护忆念。由忆念故，所摄受法，持不忘失。又善护智能。由智能故，于所摄受法，善观察义，正慧通达。由远离随顺聪睿忆念智能退分因故；及由亲近修习随顺住分胜分因故。又..
智能相摄
【智能相摄】 p1152发智论七卷五页云：智摄慧，慧摄智耶？答：慧摄智；非智摄慧。不摄何等？谓无漏忍。
外道论中决定无有众苦边际
【外道论中决定无有众苦边际】 p0494瑜伽十七卷二十页云：尔时世尊，即为彼天方便示现，惟圣教中，有如是处；非诸外道。谓如有一，住正法外所有沙门或婆罗门，于现法中，及当来世诸欲过患，不如实知。由不知故；悕求未来诸欲差别。舍现法欲，求后法欲。精勤受学所有禁戒..
学见学智学慧杂不杂相
【学见学智学慧杂不杂相】 p1383大毗婆沙论九十八卷六页云：已说学见智能自性；杂不杂相今当说。诸学见，是学智耶？答：诸学智，亦学见。学智必有推度相故。有学见，非学智。谓无漏忍。此忍未有审决相故。诸学见，是学慧耶？答：如是。设学慧，是学见耶？答：如是。学位..
六相遍摄一切邪行
【六相遍摄一切邪行】 p0311瑜伽八十六卷二十二页云：复次于善说法毗奈耶中，略由六相、当知遍摄一切邪行。一者、现行过失故。二者、意乐过失故。三者、加行过失故。四者、智能过失故。五者、寻思过失故。六者、依止过失故。现行过失者：谓由贪缠故染，瞋缠故憎。既怀猛..
觉悟知
（术语）佛智能了达诸法，故云觉悟智。金刚顶经一曰：一切金刚界觉悟智。
理智
1、理是指所观察的道理，智是指能观察的智能，理与智合一，便叫做觉悟。2、有漏智叫做事智，无漏智叫做理智。
五种方便摄一切正方便
【五种方便摄一切正方便】 p0288显扬八卷七页云：论曰：不颠倒方便者：谓菩萨摩诃萨、有五种方便，摄一切正方便；应知。何等为五？一、随护方便。二、无过方便。三、择力方便。四、净胜意乐方便。五、入决定方便。随护方便者：谓菩萨摩诃萨、善护聪睿。以俱生智，速摄受..
二智能令见清净及见善清净
【二智能令见清净及见善清净】 p0047瑜伽八十七卷八页云：复次有二智，能令见清净，及见善清净。谓法住智，及此为先涅槃智。法住智者：谓能了知诸行自相种类差别，及能了知诸行共相过患差别；谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行，方便了知三苦等性。涅槃智者：谓于..
二种资粮
【二种资粮】 p0024资粮有二种。一、福德资粮，二、智能资粮。谓施等三波罗蜜多，是福德资粮。第六般若波罗蜜多，是智能资粮。精进波罗蜜多，二资粮摄。何以故？若为智能而行精进；是智能资粮。若为福德而行精进；是福德资粮。如是静虑波罗蜜多亦通二种。若缘无量而修静..
夺三十五事
子题：夺其眷属、夺其智能、夺其顺从、夺其相续、夺其供给、制其恭敬、夺其证正他事行事钞·僧网大纲篇：“何者三十五？有七种不同。初五，夺其眷属：一、不应授人大戒；二、不应受人依止；三、不应畜沙弥；四、不应受僧差教授比丘尼；五、若僧差不应往。二五，夺其智能..
大势至
菩萨名，为西方三圣之一。观无量寿经说：以智能光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。
能转道
【能转道】指证悟转依之智。即压制烦恼、所知二障种子的势力，而使之不作用的能伏道，及断灭种子的能断道。换言之，此即是能转舍二障、转得二果的智（能转道的道、即是智。）此有二类：一、能伏道：即是有漏无漏的加行、根本、后得三智，此智能伏二障的种子势力，使其不..